Author: Mark
Date: 0101-01-01T00:00:00+00:00
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Markus Heitz

AERA
Die Rückkehr der Götter

Episode 3
PRETA

Knaur e-books

Über dieses Buch

»Preta« – Teil 3 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Preta« ist der dritte Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Malleus muss für einen Privatauftrag nach London, um für einen reichen britisch-indischen Geschäftsmann die Umstände eines achtfachen Selbstmordes aufzuklären. Schnell findet er heraus, dass Entitäten nur am Rande involviert sind. Aber gefährlich bleibt es dennoch.

Inhaltsübersicht

- Anjay

- »Seinen Tod stirbt der [...]

- Großbritannien, London, November 2019 [...]

- Neu-Karthago

- AERA-Götterlexikon

- Prolog

- Teil 1

- Teil 2

- Bacchus

- Teil 3

- Baba jaga

- Teil 4

- Hugin & Munin

- Teil 5

- Neptun

- Sedna

- Teil 6

- Adamastos

- Brigantina

- Teil 7

- Hera

- Teil 8

- Bad

- Teil 9

- Triton

- Teil 10

- Balder

- Alle Teile der aufregenden Dark-Fiction-Serie von Markus Heitz »AERA – Die Rückkehr der Götter«

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»Seinen Tod stirbt der Vollbringende, siegreich, umringt von Hoffenden und Gelobenden. Also sollte man sterben lernen.

(…) In eurem Sterben soll noch euer Geist und eure Tugend glühn, gleich einem Abendroth um die Erde: oder aber das Sterben ist euch schlecht gerathen.«

Friedrich Nietzsche,

Vom freien Tode,

Also sprach Zarathustra, 1883–1885

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Großbritannien, London, November 2019

Malleus Bourreau ließ sich vom Autopiloten des gemieteten BMW i8 durch Londons indischstes Stadtviertel fahren – wenn man von Harrow sowie Southall im Bezirk Ealing im Westen absah.

Mit der physischen Rückkehr der alten Götter war die Stadt an der Themse ein europäischer Brückenkopf für das Hindu-Pantheon geworden. Wenn sich Malleus richtig erinnerte, hatte diese Religion mehr als 30.000 Entitäten und Avatare, was es rein mengenmäßig schwer machte, den Überblick zu behalten – oder eine Invasion zurückschlagen, sollte sie anrücken, um dieses Mal die Kolonialmacht zu werden.

Fast, als wäre man nicht in der Alten Welt. Malleus rieb sich über die Enden seines Fu-Manchu-Bartes und sah die vielen Häuser im Stadtteil Brent, sorgsam nebeneinandergereiht und sehr indisch verziert: bunt, mit Ornamenten und verspielten kleinen Anbauten, die durchaus Flair hatten.

Über die englischen Häuschen war ein orientalischer Designsturm hinweggezogen. Im Gegensatz dazu stand die sehr westliche Infrastruktur, doch auch die Straßenlampen wurden mittlerweile von bunten Wimpeln geschmückt. Die Hindu-Gemeinde unterstrich, wie stolz sie auf ihre Götter war.

Dass hier ein spirituelles Zentrum lag, kam nicht von ungefähr. Seit Mitte der Neunziger stand in Neasden der Shri Swaminarayan Mandir, ein gigantischer Hindu-Tempel, den Malleus sich noch ansehen wollte. Ihn interessierten die Architektonik und das Essen im angeschlossenen legendären Restaurant, das rein vegan war und sogar auf Zwiebeln und Knoblauch verzichtete.

Aber weder Bauwerke noch Kulinarik hatten ihn nach London verschlagen.

Sondern ein Auftrag.

Ein sehr lukrativer und herausfordernder Auftrag.

Die umgewandelten Häuschen zogen an dem i8 vorbei. Auch ein Hinweisschild zum umgebauten Wembley-Stadion tauchte auf, wo scheinbar rund um die Uhr Kricket und Squash gespielt und dies auf eigenen Sendern übertragen wurde, wie er bereits im Flugzeug und am Airport Heathrow auf den Anzeigemonitoren bemerkt hatte.

Malleus überlegte, ob er sich noch eine Culebra anzünden sollte, aber die Routenberechnung machte ihn darauf aufmerksam, dass er das Ziel in wenigen Minuten erreicht habe. Also verzichtete er.

Sein PDA machte sich mit einem Piepsen bemerkbar, eine Nachricht war von seinem Vorgesetzten Lautrec aus dem Interpol-Hauptquartier eingegangen.

Nicht jetzt. Malleus hoffte, dass es sich nicht um einen offiziellen Einsatzbefehl handelte und er umgehend wieder abreisen müsste. Sollte es nicht dringend sein, würde er erst die Befragung seines Privatklienten angehen.

Aber als er die Mail öffnete, bekam er lediglich eine Information. Über einen Umstand, den er verwunderlich und beunruhigend zugleich fand.

Die Interpol-Datenbank verglich automatisiert Projektilfunde von Verbrechen und Schießereien, sobald die Spurensicherung ihre Arbeit abgeschlossen hatte. Dabei hatte sich herausgestellt: In Italien waren drei Römer mit der gleichen Waffe erschossen worden wie drei Frauen in Lettland.

Was das Ganze alarmierend machte: Die drei Römer waren Malleus vor ihrem jähen Ende auf der Piazza della Rotonda vor dem Pantheon verbal angegangen. Die Toten in Lettland gehörten zu der Gruppe von Baba-Jaga-Anhängerinnen, die Malleus auf einer verlassenen Lichtung davon abgehalten hatte, Unbeteiligten Schaden zuzufügen.

Es kam noch besser: Die sehr präzisen, nicht tödlichen Schusswunden der Anführerin in Knie und Oberschenkel stammten nicht – wie zuerst angenommen – aus Malleus’ Apache Deringer, sondern aus derselben tödlichen Waffe: eine APB Stetschkin, eine sehr spezielle schallgedämpfte vollautomatische Pistole russischer Herkunft, die 9-mm-Patronen nutzte. Entwickelt worden war sie für den KGB und russische Spezialeinheiten.

Sechs Tote, eine Verletzte, dieselbe Waffe. Immer um mich herum. Malleus’ Verwunderung stieg, als er den Vermerk der italienischen Behörden sah.

Nicht nur die APB erwies sich als besonders, sondern auch die Kugeln und die Hülsen an den Tatorten. Sie waren graviert, in einer noch nicht übersetzten Geheimschrift, die eine Zuordnung erleichterte.

Somit stand für die italienischen Behörden fest, dass der assassino di glifo, der Glyphen-Mörder, zugeschlagen hatte; ein Querverweis leitete auf die entsprechende Ermittlungsakte.

Malleus rief sie auf und sah die zahllosen Einträge zu Tatorten und Opfern. Zweiundfünfzig. Sein Mund wurde trocken.

Ihm fehlte die Zeit, sich so kurz vor der Ankunft bei seinem Klienten damit zu beschäftigen, aber ein Überfliegen sagte ihm, dass der Mörder irgendwann einfach aufgehört hatte. Aus welchen Gründen auch immer. Und nun erst wieder in Malleus’ Fällen auftauchte.

Ich habe einen mörderischen Schutzengel. Malleus fragte sich, ob man im Vatikan – seinem letzten Auftrag – auch gravierte Projektile und Hülsen finden würde. Da sich die italienischen Behörden aufgrund des Ausnahmestatus von Vatikanstadt nicht zuständig gefühlt hatten, war keine Spurensicherung zum Einsatz gekommen.

Malleus rief sich den Kampf gegen die mechanische Kreatur in Erinnerung, die Schaden genommen hatte – gänzlich ohne seine Einwirkung. Er hatte es auf ihre defekte Mechanik zurückgeführt – nun allerdings sprach alles dafür, dass jemand mit der APB eingegriffen hatte.

Ich brauche Gewissheit. Rasch schrieb Malleus eine Mail an Pater Severinus, seinen Ansprechpartner im Vatikan, und bat um eine Suche nach Munitionshülsen in der Vatikanischen Pinakothek.

Der i8 bog in die Braemer Avenue ein.

Malleus schüttelte die beunruhigenden Gedanken an den Glyphen-Mörder ab, so gut es ging. Das konnte er keinesfalls gebrauchen, wenn er vor einem Klienten stand.

Das Sträßchen führte an einen See, wie er durch die Bäume neben den Gebäuden sah. Hier standen größere Anwesen, es war sehr viel aufgestockt und verändert worden, Marmor und Säulen und Türmchen sorgten für einen ansprechenden Stilmix aus europäischer und indischer Bauweise. Seine Frau wäre begeistert gewesen.

Der BMW stoppte vor dem schicksten, schönsten Haus, das hinter einer geweißelten Mauer palastgleich emporragte und seine beiden flankierenden, schlanken hellen Türmchen mit den langen Spitzen in die graue Wolkendecke zu rammen schien. Ein geschlossenes Bronzetor, auf dem hinduistische Ornamente graviert waren, hielt Besucher ab.

Malleus tippte anhand der Länge der Mauer darauf, dass sein Auftraggeber die umliegenden Grundstücke aufgekauft hatte. Die Wirkung machte deutlich: Hier wohnte jemand, der es zu Wohlstand gebracht hatte.

Er stieg aus und schlüpfte in den Militärmantel, korrigierte den Sitz seines Huts auf den schwarzen Haaren, die er an den Seiten kurz und oben länger trug.

Ihm war bewusst, dass seine Kleidung mit dem leicht indischen Stil entweder Anklang fand – oder man ihn für einen Anbiederer hielt. Aber Malleus mochte die Mode, die er sich erdachte und anfertigen ließ.

Er hatte sich stets auf die Nachmittage gefreut, die er bei seinem Schneider zum Abmessen oder zur Anprobe verbrachte, plaudernd, bei Tee oder einem guten Rum. Seine Tochter hatte sich währenddessen im Atelier unter der Nähmaschine oder in den Stoffschränken versteckt, und Malleus hatte sie gesucht. Ein fröhliches Spiel zwischen Vater und seiner Kleinen. Er hatte sofort den Geruch des Tuchs in der Nase und das Lachen seiner Tochter in den Ohren.

Früher. Vor unwirklich langer Zeit. Er riss sich zusammen und konnte nicht verhindern, dass er sich umwandte und aufmerksam die Straße entlangblickte.

Malleus rechnete nicht damit, seinen Stalker zu entdecken, aber er wollte sich vergewissern, alleine zu sein. Nun, wo ihm die Information von Lautrec zugegangen war, müsste er sich um eine Aufklärung kümmern. In eigener Sache.

Mit einem elektrischen Summen schwang das Bronzetor schräg hinter ihm auf.

Malleus wandte sich dem Eingang zu.

Der Anblick des Anwesens, das zentimeterweise zum Vorschein kam, verschlug ihm die Sprache.

Millionen mussten investiert worden sein, in die Marmorfassade, die Springbrunnen und Wasserbecken, den Garten und die Pflanzen, die Wege und Veranda – in einfach alles.

Vor ihm ragte eine Miniaturausgabe eines Maharadscha-Palastes auf, daran änderte auch das trübe Wetter nichts. Dahinter folgte der See, der wirkte, als sei er exklusiv für den herrschaftlichen Sitz angelegt worden.

Je weiter das Bronzetor zurückglitt, desto mehr wurde ein Mann mit stattlichem, sauber gestutztem schwarzen Bart sichtbar, der unmittelbar dahinter wartete. Er trug einen traditionellen Sherwani in hellem Weiß mit Jacquardmusterung, auf seinem Kopf ein weißer Turban, die Füße steckten in hellen Stoffschuhen.

Unkundige würden in der lebensbejahenden Farbe Freude erkennen. Aber Malleus wusste, dass es in Indien für Trauer stand, während Westeuropa Schwarz bevorzugte.

»Namaste, Mister Bourreau«, grüßte der Mann und deutete eine Verbeugung an, bevor er die Hand ausstreckte. Sein Teint war dunkel, die Augen so braun, dass sie schwarz wirkten. »Ich bin sehr erleichtert, dass Sie gekommen sind.«

Malleus ging auf ihn zu und fand es erstaunlich, dass der Hausherr selbst erschienen war, anstatt einen Diener zu senden, der ihn durch das gewaltige Anwesen zum ersten Treffen lotste.

»Namaste«, erwiderte er und reichte seine Hand. »Mein aufrichtiges Beileid, Mister Gautama.«

»Ich danke Ihnen. Mit Ihrer Hilfe finde ich heraus, gegen wen sich mein Zorn richten kann.« Er deutete auf die schneeweißen Treppen, die zur Doppeltür hinaufführten. »Ich habe einen Chai vorbereitet. Aber wenn Sie etwas anderes möchten, lassen Sie es mich wissen.« Sein Auftraggeber ging voraus, legte die Arme auf den Rücken.

Leise summend fuhr das Tor wieder zu.

Malleus folgte Shankar Kumar Gautama über den geharkten Kies zum Anwesen. Der gebürtige Inder gehörte zu den dreißig reichsten Menschen in Großbritannien und galt als bestens vernetzt in britischer Politik und Gesellschaft. Seine Familie führte den indischen Adelstitel Tazimi Sardar, ohne dass Malleus genau sagen konnte, was es bedeutete. Nicht sein Spezialgebiet.

Sie betraten das Foyer, in dem sich der marmorne Überfluss ebenso zeigte. Die Wände waren vertäfelt, riesige handgeknüpfte Teppiche lagen auf dem Boden, und eine gewaltige Freitreppe führte hinauf in das zweite Stockwerk, aber auch ein Fahrstuhl war eingebaut. Bilder und goldene Lampenschirme hingen an den Wänden, und ein Kristallkronleuchter, groß wie ein Mensch und ausladend wie eine Baumkrone, schwebte in der Halle.

Was Malleus sofort auffiel: Stille.

Keine leisen Geräusche, keine Gespräche, keine Musik.

Nichts.

Der schwere Duft von Weihrauch oder Räucherstäbchen hing in der Luft und würde sogar den Qualm der Culebras innerhalb von Sekunden auffressen.

»Wie Sie bemerken«, sagte Gautama mit seiner warmen, dunklen Stimme, »gibt es kein Leben in diesem Luxus. Ich bin der einzige Mensch in diesem Grabmal, und doch fühle ich mich innerlich tot. Das letzte bisschen Leben in mir ist der Hass. Hass auf jene, die mir das antaten.« Er deutete nach rechts auf eine geöffnete Tür. »Nach Ihnen, Mister Bourreau.«

Malleus musste den Schauder bei den Worten unterdrücken. Er betrat den Salon, der im Kolonialstil eingerichtet war. Rote Stofftapeten an den hohen Wänden, Ventilatoren, die sich nicht drehten, dunkle Möbel, Chesterfield-Sessel und Sofas.

Malleus begab sich in die Sitzecke neben den Kamin, in dem ein kleines Torffeuer brannte, legte den Mantel sowie den Hut ab und zog den PDA aus der Tasche des indisch-europäischen Gehrocks, um ihn auf dem Teaktischchen zu platzieren. Dort stand bereits eine große Gusseisenkanne auf einem Stövchen, drum herum zwei Schalen sowie indische Knabbereien und Sandwiches.

Draußen rollte der graublaue See gegen den Steg, der vom Garten ins Wasser ragte; über ihm ballten sich Regenwolken.

Gautama setzte sich ihm gegenüber, das Gesicht um Freundlichkeit bemüht und doch erkennbar von Gram gezeichnet. Er sagte etwas auf Hindi, und das Licht schaltete sich gedimmt ein. Danach goss er Chai ein. Mit dem aufsteigenden Dampf des Milchtees verbreitete sich das Aroma von Zimt, grünem und schwarzem Kardamom, Honig und Nelken.

»Danke.« Malleus nahm die Schale und probierte. »Es schmeckt ausgezeichnet, Mister Gautama.«

Der Inder lächelte kurz. »Das Rezept meiner Frau«, brachte er rau hervor und trank ebenfalls. »Sie werden sich wundern, weswegen niemand hier ist.«

»Das tue ich.« Er fuhr sich mit Daumen und Zeigefinger über die Bartenden des Fu-Manchu.

»Meine Angestellten haben es vorgezogen, dem Anwesen den Rücken zu kehren. Sie glauben, ein Preta geht um«, erklärte Gautama und lehnte sich zurück. »Sie dürfen gerne rauchen, Mister Bourreau. Ich habe von Ihrer Vorliebe gehört.«

»Später, aber danke.« Malleus konnte mit dem Begriff nichts anfangen, der sicherlich aus der Hindu-Mythologie stammte. »Ein Preta ist ein Spuk?«

»Viel mehr als das. Die antim sanskar, unsere Totenriten, sind maßgebend, damit mit unseren Verstorbenen nach dem Tod alles gut verläuft. Vor etwa einem halben Jahr starb meine Mutter, und angeblich wurde vom Brahmanen nicht genau auf die antim sanskar geachtet«, erklärte Gautama. »Sie sei nun eine Preta, das heißt, sie zieht vom Moment des Todes bis zur Ankunft ihrer Seele an ihrem Bestimmungsort hier umher.« Er nippte am Tee. »Sie werden es natürlich mit einem mitleidigen oder gar verächtlichen Lächeln betrachten, was ich nachvollziehen kann, Mister Bourreau. Aber Sie müssen verstehen, dass Pretas zum Todesgott Yama gehören und grundsätzlich böse sind. Sie trachten danach, den Menschen zu schaden.«

»Und ich vermute, eine Besänftigung hat nicht funktioniert, Sir?« Diesen Teil des Falles hatte sein Auftraggeber in seiner Nachricht nicht erwähnt. Bislang war Malleus von achtfachem Suizid ausgegangen.

Gautama schüttelte den Kopf, der tiefschwarze Bart fuhr raschelnd über seinen weißen Sherwani. »Wir überließen dem Preta verschiedene Opfergaben, aber nichts fruchtete.« Wieder gab er einen Befehl.

Ein Teil der Wand verwandelte sich daraufhin in einen Bildschirm, auf dem die Aufnahme einer dunkelhaarigen Fast-Teenagerin in einem rot-gelben Sari zu sehen war, die Gautama ähnelte. Sie lag auf dem Boden.

»Die Aufnahme hat ein Zimmermädchen mit ihrem Smartphone gedreht, kurz nachdem meine jüngste Tochter Anjay gefunden wurde«, erklärte er und sah aus dem Fenster. Er schien den Anblick nicht ertragen zu können.

Das Filmchen startete.

Im Hintergrund erklangen viele aufgeregte Stimmen, die Kameraführung war entsprechend verwackelt. Anjays Hals war aufgeschlitzt, sie musste tot sein. Malleus sah keine Bewegung der Halsschlagader. Er schätzte das Alter des Kindes auf acht oder neun Jahre.

Und trotzdem drehte Anjay abrupt den Kopf in die Kamera, die toten Augen richteten sich auf die Linse. Der Mund bewegte sich, die Sprache war für Malleus unverständlich, aber die Feindseligkeit war deutlich herauszuhören.

»Ihr werdet alle sterben. Ein jeder von euch«, übersetzte Gautama tonlos. »Nicht ein Leben, das in diesem verfluchten Palast lebt, soll überdauern. Mein Sohn soll leiden, wie ich leide! Ich verfluche …«

Dann wurde entsetzt durcheinandergeschrien, die Aufzeichnung endete.

Malleus atmete aus und trank vom Chai. Schnell verdrängte er die Erinnerung an seine eigene tote Tochter. Der Fall würde ihn viel innere Ruhe kosten.

»Danach verließen mich meine Angestellten.« Gautama drehte den Kopf wieder und blickte den Ermittler an, aus dem rechten Augenwinkel quoll eine Träne, ohne dass sein Gesicht Anzeichen für Weinen zeigte. Sie rollte über die Haut und verfing sich glitzernd im dichten Bart, wo sie blieb. »Ich bin bereit, den Gesetzen der Götter zu folgen«, sagte er leise, »aber ich will wissen, wer mir mein Leben nahm und vergaß, mich zu töten.«

Malleus fand den Mann und seine Art sehr beeindruckend. »Sie glauben demnach nicht, dass es ein Preta ist, der Ihre Familie dazu brachte, sich umzubringen, Sir?«

»Niemals.« Gautamas braune Augen schienen in dem schwachen Licht zu bodenlosen Löchern zu werden. »Etwas wollte meine Dienerschaft glauben machen, es sei so. Und dieses Etwas muss ermittelt werden, Mister Bourreau.« Er stellte die Schale mit dem Chai ab. »Sie haben den Polizeibericht gelesen, den ich Ihnen zukommen ließ, nehme ich an?«

»Selbstverständlich.«

»Fragen dazu kann ich Ihnen nicht beantworten, auch das schrieb ich Ihnen«, sprach Gautama weiter. »Ich hielt mich zum Zeitpunkt des Geschehens in Mumbai auf. Aber ich kann Ihnen alle Zimmer zeigen. Es wurde nichts darin verändert.«

»Die Leichen sind …?«

»Bereits unter Einhaltung sämtlicher Riten verbrannt. Ihre Asche lasse ich heute nach Indien fliegen, wo sie in den Ganges verstreut wird«, antwortete Gautama. »Meine Frau hatte sich eine rituelle Totenbehandlung gewünscht.« Er tippte auf den Tisch, und ein eingelassenes Tastaturfeld erschien auf der Oberfläche. Die Finger bewegten sich rasend schnell, und Malleus’ PDA brummte keine zwei Sekunden später. »Ich habe Ihnen ein Programm geschickt. Betrachten Sie die Räume gleich durch die Linse Ihrer Smartphonekamera, wird Ihnen in Echtzeit die Lage und der Zustand der jeweiligen Toten eingeblendet.«

Augmented Reality. Malleus bedauerte den Umstand, auf elektronische Hilfsmittel zurückgreifen zu müssen, da er lieber die Leichen in Augenschein genommen hätte, um mögliche Spuren zu finden, die ihm weiterhalfen.

»Ich weiß, was Sie denken. Aber die Fotos sind hochauflösend. Nichts bleibt Ihnen verborgen.« Er rieb die Hände aneinander, als wollte er Dreck entfernen. »Mit welchem Zimmer möchten Sie beginnen, Mister Bourreau? Ich erkläre Ihnen unterdessen, in welche Richtung Sie ermitteln sollten.« Er erhob sich.

»Arbeiten wir uns von oben nach unten durch.« Malleus trank seinen Chai aus, rieb über die Bartenden. Er betrachtete es bereits als besonderen Fall.

Gemeinsam verließen sie den Salon und schritten die schneeweiße Treppe hinauf; das leise Echo der Schritte sowie das Rascheln des Stoffes blieben die einzigen Geräusche.

»Sie haben demnach einen Verdacht, was anstelle des Pretas dahintersteckt, Sir?«

»Den habe ich.« Gautama dirigierte ihn durch die Korridore, vorbei an Gemälden und Bildern, die indische Landschaften, Tempel, Ahnen und mitunter abstrakte Zeichnungen zeigten.

Es standen Statuen von Göttern und göttlichen Wesen in den Nischen, Blumenvasen mit Sträußen oder Orchideen schmückten die Flure. Gautama schien – wie beim Chai – selbst Hand anzulegen.

Natürlich gab es auch ein mannsgroßes Abbild der Entität Kali, die sogar Menschen erkannten, die sich nicht mit Hinduismus beschäftigten. Die schwarze Göttin schwang einen krummen Dolch, tanzte mit einem Bein auf einem Menschen und hielt eine Schale in einer anderen Hand. Der Geruch von Weihrauch durchdrang jeden Winkel. Man hatte den Preta ausräuchern wollen.

»Meine älteste Tochter Narami hatte an dem Tag Besuch von ihrem Freund, Robin Warwick. Sie wollten heiraten.« Gautama lachte freudlos. »Jugendliche Schwärmerei, mehr war es nicht. Der junge Mann ist Soldat und glühender Anbeter eines keltischen Gottes namens Barrex. Meine Frau berichtete mir, dass es zu einem Streit zwischen Narami und ihm kam.« Gautama blieb vor einer Tür stehen, an der das Polizeisiegel klebte. »Er wollte, dass sie zu seiner Religion übertrat.«

»Was Ihre Tochter ablehnte?«

»Selbstverständlich.« Gautamas dunkle Augen richteten sich auf den Ermittler. »Warwick verließ wütend mein Haus. Stunden danach waren alle tot, die ich liebe.«

»Sie denken, dass Barrex für die Zurückweisung Rache übte.«

»Narami ist bekannt für ihre spitze, scharfe Zunge. Ich kann mir vorstellen, dass Worte fielen, die verletzend waren. Es mag Barrex getroffen haben, doch was er aus Rache anrichtete, ist feige und heimtückisch. Und er will mich glauben machen, es sei ein Preta gewesen.« Gautama legte die gepflegte, kräftige Hand auf die Klinke, drückte sie nieder und stieß die Tür auf. Leise ratschend riss das Siegel. »Finden Sie den wahren Schuldigen, Mister Bourreau, und ich mache Sie zu einem sehr reichen Mann.«

Malleus nickte und trat ein.

* Α Ω *

London.

Ripperstadt.

Immer gut für einen Mord, würde ich sagen, und jener, dem ich folge, hat natürlich wieder was zu tun. Acht Leichen, acht Selbstmorde, acht verschiedene Methoden, wenn ich die Spekulationen in der Boulevard-Presse richtig in Erinnerung habe.

Muss mich beeilen, um seinen PDA zu hacken. Habe das Gefühl, dass mir viele Informationen flöten gehen, die er bekommt. Die Abhörwanze, die ich ihm verpasste, ist nett, aber wenn er nicht laut vorliest, weiß ich gar nichts. Schlecht.

Es geht raus, nach Brent. Indien lässt grüßen. Bollywood ist nichts dagegen.

Wahnsinn, wie viel Aufwand die Hindus betreiben, und der Tempel da drüben ist der Hammer! Hoffe, er geht noch hin und besucht dieses Monument.

Hat sich ein bisschen was getan, in der Neun-Millionen-Metropole. War mal das Zentrum des Islam in England. Hat sich erledigt dank der neuen alten Götter. Die Bezirke Tower Hamlets und Newham sind nahezu leer gefegt, die meisten Moslems sind gegangen, und Moscheen stehen verwaist herum.

Dafür ist die Zahl der Hindus gestiegen, knapp eine Million leben in der Ripperstadt. Brent, Harrow, Southall. Natürlich ziehen sie auch nach Newham und Tower Hamlets. Ist ja ein bisschen was frei geworden.

Die Juden sind überwiegend geblieben, in Stamford Hill und Golders Green, und man lässt sie überwiegend in Ruhe.

Die Christen, was soll ich sagen? Die alten Riten waren in England, gerade auf den kleinen Inseln und Schottland, niemals verschwunden. Leichtes Spiel für die Götter und fare well, anglikanische Kirche! Der Rest betet zum LORD heimlich, still und leise. Es gibt sogar die ersten Prediger, die sagen, es seien Vorboten, dass der LORD einen neuen Erlöser schickt. Glaube ich erst, wenn ich ihn sehe.

Ich mag es, wenn die Ursprünge durchkommen.

Nur die Sache mit den Hindus könnte durchaus noch knifflig werden. Viele Götter, viele Ansprüche. Damit haben die Briten nicht gerechnet, als sie sich Indien schnappten. Jetzt haben sie mehr als Curry von dort bekommen.

Sein Klient ist ziemlich bekannt. Für seinen Reichtum. Für seine Geschäfte. Für seine Härte.

Gautama.

Klingt ein wenig nach Gotham. Passt zur Psyche des Mannes.

Habe da einige Sachen von ihm erfahren, die mir sagen, dass ich mich nicht mit ihm anlegen sollte. Sieht kultiviert aus, kann aber dieses indische Kampfsportzeug und rippt seine Gegner vollkommen auseinander. Irgendwas mit Kalari. Indischer Meister 2014 und 2015.

Meine alten Verbindungen haben mir gesteckt, dass er in Indien mindestens in vier Fälle verwickelt ist, bei denen es um Bedrohung, Körperverletzung und Mord geht – niemals Bestechung. Der macht keine halben Sachen.

Bei der Anzahl von indischen Göttern kann ich mir vorstellen, dass einer von denen sauer auf ihn ist und seine Familie umbrachte. Als Rache für die Taten in der Heimat.

Da werde ich auf ihn, dem ich folge, aufpassen müssen. Hoffe, er hat sich ebenso über Gautama erkundigt.

Und da sind wir auch schon.

Nett hier, lebt wie ein Maharadscha. Oha, er, dem ich folge, scheint was auf seinem PDA zu lesen, was ihn beschäftigt. Bevor er durch das Tor geht, schaut er sich um. Auch die Straße entlang, als würde er wissen, dass ihm jemand folgt.

Ich tippe darauf, dass die Spurensicherung ihre Arbeit gemacht und die Geschosse verglichen hat.

Ja, es wird Zeit, den PDA zu hacken.

Sobald er schläft, kümmere ich mich darum.

* Α Ω *

Malleus ging in den dunklen Raum und roch nichts als Weihrauch. Hätte es andere Gerüche gegeben, die ihm bei dem Fall halfen, wären sie von dem würzigen Aroma überlagert worden.

Von daher zog er das Etui aus der Gehrockt, steckte den Span mit dem Feuerzeug an und damit wiederum eine Culebra. Hellgrüne Banderole.

Das Aufflackern des Feuers beleuchtete die vier Wände und den Boden rudimentär, der eingetrocknete Blutfleck war zu sehen.

Das hektisch zuckende Licht machte ihn für einen halben Herzschlag lang nervös, es erinnerte ihn an die Übergangskriege und das Erlebnis, dem er knapp entkommen war. Als es erlosch, entspannte er sich.

Malleus paffte mehrmals, die Glut leuchtete in der Dunkelheit orange, der verbrennende Tabak knisterte laut.

Dann schaltete er das Licht ein und hob den PDA, öffnete das Augmented-Reality-Programm und blickte auf das Display, während er das Gerät schwenkte; gleichzeitig aktivierte er die Aufzeichnungsfunktion.

Es gaukelte ihm sofort vor, dass der Selbstmord gerade eben erst geschehen sei.

Die Leiche von Narami lag auf dem Teppich, nackt; sie hatte sich mit einem indischen Dolch, den das Programm als Gurkha-Messer identifizierte, den Bauch aufgeschlitzt. Weitere Angaben wurden eingeblendet, wie Körpertemperatur der Toten, Gewicht und andere Daten, die aus der Gerichtsmedizin stammten.

Malleus bewegte sich durch das Zimmer der jungen Frau, sah sich mit und ohne PDA um, befühlte die Stelle, an der die Tote gelegen hatte, ohne etwas im Teppich zu bemerken. Es war seltsam, Narami einmal vor sich zu sehen, dann nicht.

Was er unter ihrem Bett fand, war ein münzgroßer Anhänger, der eindeutig andere als hinduistische Symbole trug: Zwei Kurzschwerter lagen nebeneinander, zwei Speere kreuzten sich darüber.

Malleus setzte sich auf den Boden und betrachtete seinen Fund.

Der Anhänger besaß eine Öse für ein Lederband oder eine schmale Kette, war neuerer Machart und mit keltischen Ornamenten auf der Rückseite. Die Prägung besagte: Barrecis der Höchste schütze mich.

Malleus suchte mit dem PDA schnell nach Informationen und fand, dass die keltische Gottheit Barrecis oder Barrex vor allem in Nordengland Popularität besaß. Die Interpretatio Romana stellte ihn mit Mars auf eine Ebene, mars barrex war sogar in einer Weihinschrift am Hadrianswall in Carlisle gefunden worden.

Der Anhänger gehörte demnach dem Schwarm, den Narami zu heiraten gedacht hatte. Es war kein Geheimnis, dass er sich vor den schrecklichen Ereignissen bei ihr befunden hatte.

Malleus hielt den PDA hoch und schwenkte über die von Geistermalerei entstehende Leiche im Raum. Er zoomte auf den Nacken und Hals der jungen Frau.

Dort befand sich eine dünne Linie.

Malleus erhob sich. Ich habe mich geirrt. Also hatte Narami sich im Streit den Anhänger vom Hals gerissen. Oder ihr Verehrer. Oder jemand anderes, der erbost war, dass die Hindu den Talisman eines fremden Gottes trug.

Den Preta ließ er in seinen Überlegungen außen vor. Spuk in allen Ehren, den hatte es bereits vor der Rückkehr der Entitäten gegeben. Doch die wütende Großmutter hatte nicht die Macht, acht Leute in den Selbstmord zu treiben. Ein Preta würde, wenn er Gautama richtig verstanden hatte, höchstpersönlich Schaden zufügen. Schnitte, Knochenbrüche, Prellungen. Aber das fehlte alles bei den Toten.

Malleus sah mit seinem PDA rasch nach, was man gegen den hungrigen Geist unternehmen konnte, wenn die Opfer ihn nicht besänftigten.

»Natürlich«, murmelte er angesichts der angezeigten Lösung und paffte an der Zigarre. Götter, niedere Entitäten und andere Geister können sie unter Kontrolle bringen.

Er verließ das Zimmer und sah den Inder vor sich, der geduldig gewartet hatte. Allerdings nicht vor der Tür, sondern vor der imposanten sechsarmigen Kali-Statue, die Arme auf den Rücken gelegt, als hielten er und das Abbild Zwiesprache.

»Kommen Sie, Mister Bourreau«, sprach er, ohne sich umzuwenden. »Besehen Sie sich das Zimmer meiner Frau.«

Malleus schloss rasch zu ihm auf, betrachtete die eindrucksvolle Statue der Schöpfungs- und Todesgöttin im Vorbeigehen und wurde von Gautama in den nächsten Raum gelassen.

Zimmer um Zimmer ging es durch das palastgleiche Anwesen, begleitet von buchstäblicher Todesstille.

Zu sehen bekam der Ermittler über den PDA sechs weitere Leichen: aufgeschlitzte Pulsadern, an der Decke erhängt, ein Stich durchs Herz, ein Messer im rechten Auge, am Himmelbett erdrosselt, mit einer Plastiktüte erstickt.

Immer waren sie nackt, nirgends fand sich ein Anzeichen auf Fremdeinwirkung, weder in den Zimmern noch an den Toten. Sie schienen sich gerichtet zu haben, Gautamas Frau, ihre beiden Schwestern, die teils erwachsenen Kinder.

Im Freien hatte ein heftiger Regen eingesetzt, dessen Plätschern und Trommeln deutlich zu vernehmen war. Leise grollend schob sich ein Gewitter über den Himmel, Blitze zuckten unter den Wolken entlang.

Malleus sog an der geschrumpften Culebra. Er hatte viele Tote gesehen, doch die rasche Folge nacheinander setzte ihm allmählich zu.

Der härteste Anblick sollte noch folgen. Ganz zum Schluss gelangte er in das Zimmer der Jüngsten, Anjay.

Auch hier gab es eine riesige, getrocknete Blutlache in dem rosafarbenen Teppich. Es war ein Kinderzimmer, wie es sich jedes Mädchen gewünscht hätte, mit Liebe gestaltet, mit Postern, Puppenhaus, Computer, Spielzeug und Kuscheltieren, einem Himmelbett und sogar einer Schaukel, die sich durch einen Luftzug leicht bewegte.

Malleus schauderte und musste an seinen eigenen Verlust denken. Er hob den PDA widerstrebend, aus Angst vor zu vielen Erinnerungen.

Bei seinem Schwenk hatte er für wenige Herzschläge den Eindruck, dass das tote indische Mädchen auf der Schaukel saß.

Aber das Display zeigte nichts.

Erst, als er das Gerät senkte, erkannte er Anjay, die in ihrem blutigen, gelbroten Sari auf der Schaukel hockte und ihn neugierig anblickte – bis sich die Gestalt auflöste, als die tastenden Rauchfinger der krummen Zigarre sie erreichten.

Malleus zwang sich zur Ruhe und wartete, bis sich die aufgerichteten Nackenhärchen legten, nahm einen langen Zug von der Culebra.

Geister hatten nun mal Tradition in England. Daran änderte der Hinduismus nichts.

***

Celtica, Paris-Lutetia, November 2019

Marianne Lagrande stand ein wenig verloren in ihrem kleinen Büro des Interpol-Hauptquartiers und sah auf die Aktenregale, in denen sich die Ausdrucke der aktuellen Fälle verschiedener Kollegen stapelten. Gegenüber gab es einen klimatisierten Glasschrank, in dem Festplatten die ganzen Vorgänge digital festgehalten hatten: Berichte, Fotos, Videos, Zeugenprotokolle. Dioden leuchteten und blinkten, Lüfter summten, Kabel wanden sich wie erstarrte Schlangen in einem zu kalten Terrarium umeinander.

Lagrande, die blondierten Haare in einem mädchenhaften Pferdeschwanz zusammengebunden, strich das eng anliegende, rote Kleid nach unten und zog eine Schnute.

Sie mochte den Mief nicht mehr.

Sie mochte das Eingesperrtsein nicht mehr.

Es hatte ihr unglaublich viel Spaß bereitet, für Malleus Bourreau Erkundigungen in Treva zu sortieren, zu mailen und telefonieren, sich sogar nochmals den Tatort anzuschauen, nach den Codes zu suchen, um das Rätsel der Liste mit den gestohlenen Artefakten zu knacken. Obwohl es nichts mit seinem letzten Fall im Vatikan zu tun hatte.

Aber Lautrec hatte es spitzbekommen und sie zurückbeordert. Solange Bourreau keinen offiziellen Interpol-Fall verfolgte, musste sie wieder verwalten, eingeben, erfassen und überprüfen, interne Nachfragen beantworten.

Langweilig. Lagrande setzte sich hinter den Schreibtisch, nahm ihren Klapprechner, den Datenstick und ihre Thermoskanne heraus, in der sich der beste Kaffee der Welt befand. Und weil sie ihn nicht teilen wollte, brachte sie ihn von zu Hause mit. Die Schnorrer im Büro konnten sie mal. Furchtbar langweilig.

Die Mittdreißigerin, die so viel Schminke auflegte, dass sie stets älter wirkte, weil sie keine Lust hatte, von gleichaltrigen Männern angesprochen zu werden, goss sich etwas von ihrem Luxusgetränk in eine Tasse ein und inhalierte den aufsteigenden Geruch.

Ihren Polizeicomputer schaltete Lagrande ebenfalls ein, schob die Alu-Tastatur jedoch zur Seite.

Stattdessen öffnete sie den eigenen Laptop und sichtete ihre Ergebnisse, die sie erst an Bourreau senden würde, sobald sie sich hundert Prozent sicher war, einen Code geknackt zu haben.

Lagrande konnte es nicht lassen, wie bei einem uralten Zauberwürfel, bei dem nur noch zwei Steine für die richtige Reihenfolge fehlten – und doch war es nach wie vor verzwickt.

Ein Kommunikationsfenster öffnete sich von selbst auf dem titanischen Triple Screen, Lautrecs rundlich bärtiges Gesicht zeigte sich. Das blassrosafarbene Hemd irritierte fast so sehr wie die gelb-schwarz gestreifte Krawatte.

»Madame Lagrande, hätten Sie wohl die Freundlichkeit und würden die Fälle aus der 32/21B-Reihe in der Bearbeitung vorziehen?«, bat er sie, ohne in die Kamera zu blicken. Er schien Akten zu lesen, während er mit ihr sprach. »Wir brauchen sie rasch.«

»Natürlich, Monsieur le chef«, erwiderte sie, weil sie Nichtbeachtung gewohnt war.

Er nickte abwesend. »Wenn ich Sie dabei erwische, dass Sie an den Artefakten rumforschen, gibt es eine Abmahnung.«

»Aber natürlich, Monsieur le chef. Würde ich niemals tun.«

Er gab ein unfröhliches Auflachen von sich, als würde er genau sehen, was auf dem umgedrehten Laptop aufgerufen war, und schaltete ab.

Lagrande seufzte. 32/21B. Autodiebstähle, Neuwagen direkt von den Transportwaggons. Aber das war einfach – langweilig.

Sie rief die Interpol-Dateien auf und begann lustlos, sie zu sichten, während sie gleichzeitig immer wieder auf dem Klapprechner die Seitenzahlen der Bücher aus Heins Wohnung mit den Ziffernfolgen der gefundenen Artefaktliste verglich.

Bei Belenos! Ich hab’s!

Lagrande rollte auf dem Bürostuhl vor ihren Laptop, damit sie jederzeit vor die Dienstmonitore zurückkehren und tun konnte, als sei nichts gewesen. Lautrec wartete sicherlich schon.

Sie hatte das nächste Buch gefunden, das einen Code lesbar machte: »Treva und sein Hafen im Wandel der Jahrhunderte«, las sie murmelnd.

Als Alibi sandte Lagrande die ersten offiziellen Auto-Akten an Lautrec und machte sich dann fieberhaft ans Übersetzen.

Es handelte sich anscheinend um den Ziegelstein, den die Zeugin nachträglich beschrieben hatte. Damit kamen sie auf neun gestohlene Artefakte. Elamitischer Ziegel aus der Zikkurat von Tschogha Zanbil, formte sich vor Lagrande, während sie Zeile um Zeile in Klarschrift umwandelte. Gebrannter und glasierter Ton, massiv, vermutlich aus der Wand der Zikkurat von Dur-Untasch. Sie fand es unglaublich aufregend. Westiran, 1260 v. Chr.

Sie klatschte einmal begeistert in die Hände und nippte an ihrem Getränk. Lautrec konnte sie mal – ebenso wie alle, die auf ihren Kaffee spekulierten. Sie arbeitete sich durch die Geschichte und durch deren Geheimnisse. Das, was sie gerade tat, war groß. Richtig groß!

Die nächsten Zeilen waren die Übersetzung der Inschrift:

Ich, Untaš-Napiriša,

Sohn von Ḫumban-numena,

König von Anschan und Susa,
wollte mein Leben und meine gute Herrschaft verlängern,
und wollte jedwede Unterbrechung meiner blühenden königlichen Linie vermeiden,
deshalb errichtete ich diesen Tempel aus gebrannten Ziegeln,
und den hohen Tempel aus glasierten Ziegeln.

Ich gab ihn dem Gott des Tempels Siyankuk.

Ich weihte den Tempelturm Zikkurat.

Was ich tat und schuf, wurde von mir
als Geschenk an den Gott Inšušinak gegeben.

Dem einen Gott,
den es nur einmal gibt und den doch viele verehren,
ohne es zu wissen.

Erweist ihm Ehre,
denn er ist alles und alle.

Lagrande goss sich Kaffee nach und bekam nicht mit, dass sich auf dem Polizeimonitor das Dialogfenster öffnete und Lautrec erschien.

»Sie sind heute langsam, Madame«, sprach er ungehalten. »Wir brauchen die Fälle aus den Jahren 2017 bis heute, alle mit den Vermerken Juri.«

Sie rollte leise auf dem Stuhl ins Bild. »Bin dran, Monsieur le chef. Ich hatte ein Datenproblem.«

Lautrec nickte. »In einer Stunde.« Wieder schaltete er ab.

Lagrande fluchte, wie man in den Achtzigern geflucht hatte, und schaltete gegen die Vorschrift ihr privates Soundsystem an; es erklang – passend zu ihrer Laune – Love Missile F1-11.

Schnell wie nie hackten die Finger auf die Tastatur ein und wischten über die dynamischen Monitore, die Fingernägel in Blaumetallic hinterließen keinerlei Kratzer. Nach dreißig Minuten hatte sie die fraglichen Fälle aussortiert und sandte sie Lautrec. Sklaventreiber.

Seufzend machte sie sich wieder an die Recherche nach dem Ziegelstein.

Lagrande wühlte sich durch Ausstellungskataloge und Museumsberichte, wurde rasch fündig.

Der Stein gehörte zu einer Fundgruppe elamitischer Ziegel, die in verschiedenen Jahren im Westiran ausgegraben worden waren.

Dieser hier war eine Besonderheit, gefunden im Jahr 1936 in der antiken Stadt Dur-Untasch, nahe des heutigen Susa. In der Tempelanlage gab es zwar etliche weitere beschriftete Ziegel, aus denen die Wände errichtet worden waren – aber nur dieser lobpries den einen Gott.

»Inšušinak, oder auch Inschuschinak, galt als eine der elamitischen Hauptgottheiten«, murmelte sie fasziniert. Gott der Unterwelt und Totenrichter.

Wo der Ziegel fehlte – die uralte Wand in Westiran außen vor gelassen – fand Lagrande ebenso heraus: Das Britische Museum für Vor- und Frühgeschichte vermisste den Stein. Anscheinend war sein Verlust erst bei der Inventur aufgefallen, der angegebene Schätzwert lag bei 80.000 britischen Pfund.

Sie wartete nicht lange, sondern sandte ihre Erkenntnisse an Bourreau.

Sie hoffte so sehr, dass es dem Mann irgendwie gelang, Lautrec dazu zu bringen, dass sie offiziell nach den Artefakten suchen durfte und rund um die Uhr zu Bourreaus Assistentin wurde. Jetzt hatte sie Feuer gefangen, der Erfolg beflügelte sie.

»Eins von diesen Dingern finde ich noch heraus«, schwor sie und vertiefte sich in die Literatur.

***

Großbritannien, London, November 2019

Malleus ließ den i8 durch den strömenden Regen und aufkommenden Nebel zur Adresse fahren, an der Robin Warwick lebte, wenn er sich nicht gerade bei seinem Regiment in der Kaserne befand.

East End, ins südliche Hackney.

Der Autopilot machte ihn unverzüglich darauf aufmerksam, dass das Gebiet nicht frei von Verbrechen sei und er jederzeit mit einem Überfall rechnen müsse. Das East End hatte durch die veränderte religiöse Entwicklung nicht an Reichtum und Sicherheit gewonnen. Die britische Wirtschaft war durch die Übergangskriege und die Abspaltung von Schottland in Turbulenzen geraten; die Erholung ging nur schleppend voran.

Aber damit kam Malleus klar.

Es hätte ihm weniger gepasst, zum Hauptquartier am Tower zu fahren, da der junge Mann dem Royal Regiment of Fusiliers angehörte. Mit Sicherheit hätte die Militärpolizei versucht, eine Befragung zu verhindern. Dass sich Warwick hatte beurlauben lassen, kam ihm sehr zupass. Die Besichtigung der Tatorte ergab für Malleus nichts, was ihn voranbrachte. Daher erhoffte er sich von der Befragung des jungen Mannes zumindest die Lösung des Rätsels um den gefundenen Talisman.

Malleus sah Gautama vor sich, den eindrucksvollen Gentleman, der ihn stoisch am Tor verabschiedet hatte, ohne den Hass aus seinem Blick zu verlieren. Wer von diesem Hass getroffen wurde, würde sein Leben verlieren. Mehr als das. Alles, was er liebt.

Er traute seinem Auftraggeber zu, sogar gegen Entitäten ins Feld zu ziehen, um Rache für den Tod seiner Familie zu bekommen.

Malleus sichtete nochmals die Ergebnisse der Gerichtsmedizin, ohne über ein verräterisches Indiz zu stolpern. Es war nur vermerkt worden, dass die tödlichen Wunden mit Klingen herbeigeführt und mit großer Kraft entstanden waren. Der Wille zum Sterben musste sehr groß gewesen sein. Toxine, Drogen, Alkohol: Fehlanzeige.

Der i8 verkündete, dass er sich in Hackney befand; klackend verriegelte der BMW die Türen.

Der strömende Regen verhinderte, dass Malleus viel von seiner Umgebung sah. Aber durch die dahinjagenden Schleier ragten gedrungene, einfache Häuser auf, die schon lange keinen neuen Anstrich bekommen hatten. Arbeiterviertel, heruntergekommen, zu wenig gute Stellen für Menschen, die lediglich einfache Jobs stemmen konnten.

Immer wieder leuchteten haushohe Reklametafeln, mal mehr, mal weniger von Steinwürfen, Munition oder Farbbeuteln getroffen. Wie zum Hohn machten sie Werbung für teure Produkte oder ein eigenes Häuschen, Luxuswagen und andere Dinge, die sich niemand in Hackney würde leisten können. Auch Entitäten erschienen, übergroß und lächelnd, warben für den entsprechenden Kult. Es schien, als hätten auch die Ägypter Lust, in England Fuß zu fassen.

Der i8 reduzierte die Geschwindigkeit.

»In hundert Metern ist das Ziel erreicht«, verkündete die weibliche Computerstimme. »In den letzten vierundzwanzig Stunden wurden von der Polizei keinerlei Vorfälle in diesem Gebiet gemeldet. Seien Sie dennoch vorsichtig, und achten Sie auf Ihre Umgebung, Sir.«

Der BMW hielt an.

Malleus zog den Hut auf die schwarzen Haare, klappte den Kragen hoch und stieg aus.

Die Tropfen stürzten sich auf ihn, klatschten gegen den imprägnierten Stoff, ohne ihn durchdringen zu können; in Rinnsalen schoss das Wasser vorne und hinten über die Hutkrempe.

Malleus sah zum vierstöckigen Backsteinbau, Downs Park Road Ecke Ferncliff Road, wo Robin Warwick lebte, zusammen mit seinen Eltern und zwei Schwestern.

Er ging in aller Ruhe durch den heftigen Schauer und klingelte bei mehreren Familien gleichzeitig, damit eine von ihnen öffnete.

Sein Plan ging auf. Er trat ins Treppenhaus und begann mit dem Aufstieg ins dritte Geschoss, wobei er eine Tropfenspur hinter sich herzog.

Es roch nach Essen, nassen Kleidern und altem Putz. Die Stufen waren abgewetzt, die Wände verkratzt, bemalt und fleckig. Der Vermieter hatte seit Jahren nicht mehr in eine Renovierung investiert. Hinter einer der Türen bellte ein Hund, der nicht klang, als würde er in eine niedliche Handtasche passen.

Auf dem zweiten Absatz saßen ein paar Jugendliche in Joggingklamotten auf der Treppe, rauchten und redeten lautstark, hielten Bierdosen in den Händen. Sie starrten Malleus erst entgegen und dann hinterher, als er einfach zwischen ihnen hindurchging und dabei höflich grüßte.

The Warwick Family stand auf dem Schild an der Tür, und Malleus klingelte.

Es dauerte einige Sekunden, dann wurde ihm von einer Frau um die fünfzig geöffnet. Sie trug eine Schürze mit einer schlichten hellen Bluse darunter, sah ihn verwundert an und stellte einen Fuß hinter das Türblatt.

»Wir konvertieren nicht«, sagte sie.

Malleus musste leicht grinsen. Sein leicht indisch angehauchter Gehrock unter dem Mantel könnte die Vermutung nahelegen, er sei Werber für die Hindu-Religion. »Das müssen Sie auch nicht, Miss Warwick.« Er zog den Hut ab und schüttelte das Wasser weg. »Ich habe einige Fragen an Ihren Sohn Robin. Es geht um den Tod seiner Verlobten.«

»Verlobten?«, kreischte sie, ihr braun-silberner Kopf schnellte herum. »Robin? Warst du mit der Curryfresserin verlobt?!«

Sehr diskret. Malleus ahnte, dass es Geheimnisse um die Liaison zwischen dem jungen Mann und Narami gab. Er hatte Schwierigkeiten, ihrem Englisch zu folgen. In Hackney sprach man einen ganz eigenen Slang.

»Was redest du für eine Scheiße?«, kam die gebrüllte Antwort aus einem Zimmer.

»Da steht ein Bulle an der Tür und sagt, du wärst mit der toten, reichen Curryfresserin verlobt«, zeterte sie zurück. »Du wirst auf der Stelle aus deiner Bude kommen und das klären!«

Robin erschien, in Unterhemd und Jogginghose, die dunkelblonden Haare waren kurz rasiert. Er hatte ein spitz zulaufendes Gesicht, was ihm etwas Besonderes verlieh, aber um Model zu werden, fehlte es ihm an Länge. Trainiert war er.

»Was laberst du für eine Scheiße, Bulle?«, fuhr er Malleus gereizt an und legte einen Arm um die Schultern seiner Mutter.

Schritte erklangen auf der Treppe. Die Jugendlichen kamen hinterher, um sich das Spektakel nicht entgehen zu lassen.

»Können wir das bitte drinnen besprechen, Mister Warwick?«, erwiderte Malleus freundlich. »Ich muss ein paar Sachen klarstellen.«

»Yo, Rob?«, erkundigte sich einer der jungen Leute drohend. »Macht der Typ Ärger?«

»Der klingt wie ein Hunne«, mischte sich ein Mädchen ein. »Das ist keiner von hier.«

»Ein Austauschbulle«, gluckste einer aus der Gruppe.

Malleus deutete mit dem Hut in den Flur. »Darf ich, Miss Warwick?«

Sie stieß ihren Sohn von sich und scheuchte ihn weg. »Rein«, sagte sie und zeigte in die Küche.

»Vielen Dank, Miss Warwick.« Er folgte Robin, dem man ansah, dass es ihm nicht passte, bloßgestellt zu werden.

Der junge Mann setzte sich an den aufgeräumten Tisch im rauchgeschwängerten Zimmer. Auf dem Herd standen Pfannen und Töpfe mit den Resten des Mittagessens.

Seine Mutter lehnte sich an den Türrahmen, kreuzte die Arme unter der Brust und verfolgte das Geschehen wie eine Richterin.

Malleus zog den schweren Mantel aus, hing ihn an ein Regal und nahm Robin gegenüber Platz. Den Hut positionierte er an der Lehne.

»Sie sind ein komischer Bulle«, befand der Blonde und taxierte ihn mit Blicken. »Laufen rum wie ein halber Curry.«

»Mister Warwick, Mister Gautama engagierte mich, um die Vorgänge in seinem Haus zu untersuchen.«

Robin sah zu seiner Mutter. »Fuck, Mom! Du hast einen Hunnenspitzel reingelassen! Dem muss ich gar nichts sagen.«

»Halt den Rand«, gab sie resolut zurück. »Wusste ich ja nicht.«

Malleus zog das Medaillon aus der Tasche und legte es auf den Tisch. »Das fand ich unter Naramis Bett. Den Spuren nach hing es an einem Kettchen oder Band um ihren Hals.« Er schob es mit dem Zeigefinger in Richtung des jungen Mannes. »Haben Sie es ihr abgerissen, oder tat sie es selbst?«

Robins Blick änderte sich, Unsicherheit und Schuld blitzten darin auf.

Es klopfte von außen gegen die Tür. »Alles klar da drin?«, rief eine Stimme durch das Holz. »Braucht ihr Hilfe gegen den Fritz? Wir schleifen den gerne die Treppe runter.« Vielstimmiges Gelächter erklang.

»Mom, kannst du denen sagen, dass sie die Fresse halten sollen?«, bat Robin.

Sie drehte nur den Kopf und schrie »Haltet die Fresse!« über den Flur.

»Ihre Verlobte …«

»Sie war nicht meine Verlobte«, hakte er bockig ein, sein Blick huschte verstohlen zu seiner Mutter.

»Ihre Freundin starb zusammen mit sieben weiteren Familienmitgliedern einen grausamen, sinnlosen Tod. Ich glaube nicht, dass ein Preta dahintersteckt. Sie können mir helfen, das Ereignis aufzuklären, Mister Warwick.« Malleus tippte auf den Anhänger. »War das ihrer?«

Robin nickte schwach.

»Haben Sie ihn abgerissen?«

Er machte eine verneinende Geste.

»Haben Sie sich gestritten?«

Wieder ein Nicken. »Aber ich habe sie nicht umgebracht«, sagte er leise. »Nicht sie oder die anderen.«

Malleus bemerkte, dass er seine Gesichtsfarbe verlor. Der Fund des Barrex-Glücksbringers schien ihn aus der Fassung gebracht zu haben. »Sollen wir uns vielleicht lieber in Ihrem Zimmer unterhalten?«

»Nee. Keinen Fall«, warf die Mutter ein. »Das will ich wissen.«

Erneut klopfte es anhaltend gegen die Tür. »Hey! Was ist jetzt mit dem Hunnen?«

»Mom, bitte, verjag sie«, schnarrte Robin, und sie verschwand mit einem Schnauben im Flur. »Ich wollte das nicht«, flüsterte er, kaum dass seine Mutter gegangen war. Er fuhr sich mit einer Hand über die kurzen Stoppeln auf seinem Kopf.

»Was ist geschehen?«

»Wir wollten wirklich heiraten«, raunte er haspelnd, »aber dazu hätte sie zu Barrex übertreten müssen, zum keltischen Glauben. Sonst hätte sie meine Familie niemals angenommen.« Er zeigte auf das Medaillon. »Hab ich ihr geschenkt. Aber Narami flippte aus, als ich die Hochzeit an die Bedingung knüpfte. Riss sich das Medaillon ab und beleidigte mich, nannte mich feige, und sie machte sich über Barrex lustig. Da bin ich raus und …« Robin sah verzweifelt aus, Tränen stiegen in den blassblauen Augen empor. »Ich habe ihr gedroht: Barrex würde ihr zeigen, wie groß seine Macht sei. Wäre stärker als ihre scheiß Hindugötter mit den Rüsseln und vielen Armen. Und danach käme sie zu mir und müsste sich entschuldigen.« Tropfen sprangen über die Lidränder und rollten die glatt rasierten Wangen hinab, sammelten sich am Kinn. »Er hat sie getötet. Sie alle«, quietschte er. »Das wollte ich nicht. Wollte ich nicht!« Schluchzend sprang er auf und lief aus dem Zimmer.

»Mister Warwick!« Malleus folgte ihm. »Mister Warwick, beruhigen Sie sich. Ich …« Auf der Schwelle erstarrte er: Der junge Mann hielt eine Pistole in der Hand und lud sie routiniert durch. Als Soldat wusste er mit Waffen umzugehen. »Ruhig, Mister Warwick. Bitte!«

»Was machst du?«, rief die Mutter ungehalten und kam in schnellen Schritten durch den Flur, schob sich neben den Ermittler. »Scheiße, Robin, leg die Knarre hin! Du wirst auf niemanden ballern, verstanden?«, befahl sie harsch und wandte sich an Malleus: »Was haben Sie zu ihm gesagt? Gedroht?«

»Rufen Sie einen Krankenwagen«, entgegnete er besonnen und ließ ihn nicht aus den Augen.

»Sie Memme! Der Junge wird nicht auf Sie schießen«, gab sie höhnisch zurück.

»Ich wollte das nicht!«, schrie Robin unter Tränen und hob die Halbautomatik, der Lauf schwenkte über Malleus hinweg, der sich nicht rührte, und landete in einer fließenden Bewegung unterhalb des eigenen Kinns. »Ich wollte Narami und ihre Familie nicht umbringen. Es tut mir leid!« Er sah zu seiner perplexen Mutter. »Es tut mir leid.«

»Nicht!« Malleus machte einen Schritt nach vorne und streckte die Hand nach der Waffe aus, aber der Schuss löste sich.

Die Kugel jagte von schräg unten durch den Hals quer durch den Schädel, Blut spritzte aus der Nase und dem offenen Mund, die Haut auf der Schädeldecke explodierte. Der Druck sprengte Hirnfetzen und Knochen davon, die an der Wand kleben blieben. Im Bruchteil einer Sekunde war hinter Robin alles rot gesprenkelt.

Der junge Mann brach zusammen, beim Aufprall knallte ein weiterer Schuss, weil der tote Finger nochmals über den Abzug rutschte. Das Projektil verfehlte Malleus und riss Teile der Zarge davon.

Miss Warwick schrie gellend. »Mein Junge! Mein Junge!«, kreischte sie und wusste nicht, was sie tun sollte.

Gleichzeitig flog die Eingangstür auf. Einer der Jugendlichen kniete noch, er musste das Schloss geknackt haben.

Seine Kumpel drängten herein, zwei hielten Revolver in den Händen, die Mündungen waren auf Malleus gerichtet. Sie riefen durcheinander, was sich trotz des Hackney-Slangs deutlich nach Flüchen und Todeswünschen anhörte.

Zeit zum Erklären blieb nicht, die aufgestachelte Meute wollte den Hunnen tot sehen.

Malleus zog den Kopf ein und rannte in die Küche. Schüsse krachten in die Wände ringsum, Dreck spritzte gegen ihn.

Er schlug die Tür zu und verkeilte den Stuhl darunter, dann nahm er das heimische Telefon und wählte den Notruf. Polizisten aus der Gegend wussten besser, wie man den jugendlichen Mob zur Räson brachte. Er wollte niemanden verletzen oder gar töten müssen.

Mehrmals krachte es, Löcher wurden in das Holz gestanzt, die Kugeln jagten in den Wandschrank gegenüber und zerschmetterten hörbar Geschirr.

»Wir haben Ihren Notruf erhalten, Sir«, vernahm Malleus aus dem Hörer. »Ihre Position ist geortet. Zwei Beamte werden in wenigen Minuten bei Ihnen sein.«

Minuten. Malleus sah zum Stuhl. Hoffen wir, dass er so lange hält.

Hastig schnappte er sich das Medaillon, danach seinen Mantel und den Hut, bevor sie von Querschlägern getroffen wurden. So hatte er sich den Besuch bei Robin Warwick nicht vorgestellt.

Aber: Er hatte eine Spur.

Er rieb mit dem Daumen über den Segensspruch. Barrex nahm Beleidigungen sehr persönlich. Muss er wohl. Als Soldatenentität.

»Drecks-Hunne!«, rief einer durch die Tür. »Wir machen dich kalt!« Dann rumpelte es, der Stuhl wackelte unter dem Einschlag.

Malleus schwieg und nahm seine beiden Apache Deringer heraus.

* Α Ω *

Da hat er sich aber eine abgefuckte Gegend ausgesucht. Hier leben die größten Opfer der Übergangskriege: Wirtschaftsverlierer. Verschuldet, ohne Job, besoffen und genervt.

Auf Typen wie ihn warten die Verlierer nur, noch dazu ist er Germane. In der Gegend kamen im The Blitz stattliche Bombenmengen runter. Hat man den Fritzes und Krauts nicht vergessen.

Sehe ich jetzt schon, dass es schiefgeht.

Ich gehe zum Haus gegenüber, schaffe es ins Innere und haste das Treppenhaus hinauf, bis ich zum Dachboden komme. Das Schloss ist schon ausgebaut, wie praktisch.

APB zusammenbauen, langes Magazin rein. Ich rechne mit Schießübungen. Warwick ist bei den Fusiliers, jemand, der mit Knarren umgehen kann. Hoffe, er, dem ich folge, behält das im Hinterkopf.

Mit ein bisschen Akrobatik komme ich hinaus auf die rutschigen, nassen Ziegel und lege mich flach hinter den First, nutze den Grat als Auflage. Vorsichtshalber setze ich das Zielfernrohr auf. Geht nichts über Spezialanfertigungen.

Der Regen ist unangenehm, spritzt wie Quecksilber auf dem Schalldämpfer und macht das Zielen schwer.

Er ist bei dem Jungen, sie sitzen in der Küche, reden … was macht … shit, nein. Leg die Waffe weg, oder ich … oh. Okay. Die Gefahr hat sich von selbst erledigt.

Auf der Straße rasen Autos ran, schlittern über den nassen, löchrigen Asphalt und halten reichlich hektisch. Typen springen raus, Bomberjacken, Joggingklamotten, Fußballtrikots. Baseballschläger, Ketten, Knarren.

Sie schütteln sich grimmig die Hände, gehen dabei rein, die Treppe hoch.

Jetzt kommen die Ersten durch den Flur der Wohnung, und er muss sich in die Küche zurückziehen. Die Fenster erlauben mir, nur einzelne Segmente des Ganges einzusehen. Die Glasbausteine im Haus verzerren zu viel.

Dann will ich mal: entsichern, zielen, Einzelschuss.

Den Typen mit dem Stiernacken und der Pumpgun – Luft anhalten, abdrücken.

Klassischer Kopfschuss, er fällt in sich zusammen wie ein gesprengtes Gebäude.

Sie brüllen rum, ich kann sie hören bis zu mir. Denken, dass es er war, der in der Küche hockt. Trottel. Wie soll er das gemacht haben? Keiner sieht das Loch in der Scheibe.

Jetzt schreien sie durcheinander, einer will die Pumpgun aufheben.

Na, na! Habe ich das erlaubt?

Luft anhalten, abdrücken – und wieder einer weniger. Er fällt auf seinen toten Kumpel, das Hirn klebt an der Wand neben ihm.

Ah, sie haben es gecheckt.

Einige rennen das Treppenhaus runter, spähen aus dem Eingang und suchen, wo genau ich sitze.

Will mal nicht so sein und gebe ihnen einen Hinweis.

Luft anhalten, abdrücken – schon liegt einer, schöner Durchschuss, mitten ins Knie. Die APB ist eine tolle Waffe, sehr akkurat.

Oben versuchen sie in der Zwischenzeit einen Durchbruch. Nicht mit mir!

Luft anhalten – warten, bis sich ein Ziel zeigt.

Zwei Typen in Westham-United-Trikots wollen durch den Flur, einer springt wie ein verrückt gewordenes Känguru, der andere kriecht. Das klappt vielleicht in euren Actionfilmen, Jungs. Die Realität sieht anders aus.

Abdrücken, schwenken, abdrücken. Und … Ruhe.

Aus der Ferne erklingt das Heulen einer Polizeisirene, bunte Lichter blinken hektisch durch den grauen Regen. Die Cops rücken wahrscheinlich auf seinen Wunsch hin an.

Ich bleibe mal lieber auf dem Posten, bis er in Sicherheit ist.

Oh, ein Mutiger. Hält ein Gewehr, irgendwas Militärisches, kniet sich hin und zielt zu mir herüber. Na, meinetwegen, einen Schuss erlaube ich dir, Junge.

Es knallt mehrmals, und eine schöne rotgelbe Feuerblume steht durchgehend vor dem Lauf, umgibt die Mündung sehr symmetrisch; das Glas der Schreibe wird komplett aus dem Rahmen gefegt.

Die Kugeln fliegen zu mir herüber, zerschlagen einige der Ziegel, Bruchstücke und Splitterchen lösen sich und rutschen abwärts.

Jetzt ich.

Umschalten auf Salvenmodus, Luft anhalten, abdrücken – Blattschusstreffer, vier Kugeln mitten in die Brust. Er fällt nach hinten um, die Arme ausgebreitet, und regt sich nicht mehr.

Da sind die Bullen, parken und rennen zu dritt mit gezogenen Waffen ins Treppenhaus; ein zweiter Einsatzwagen donnert heran, vier weitere kommen als Unterstützung dazu.

Ich kann abrücken. Der, dem ich folge, ist sicher. Leider hat er spätestens jetzt begriffen, dass er nicht alleine ist.

* Α Ω *

Malleus hatte sich neben der Tür in Position begeben und hielt sich bereit, eventuelle Angreifer, die es durch den Eingang in die Küche schafften, mit den Schlagringen außer Gefecht zu setzen.

Dann erklangen entsetzte Rufe, es wurde still; danach folgten noch mehr bestürzte, wütende Schreie.

Schritte hetzten zum Flur hinaus, leises Tuscheln erklang. Die Belagerer schienen ihre Taktik zu überdenken.

»Hey, du beschissener Hunne«, rief jemand. »Pfeif deinen verfickten Scharfschützen zurück. Wir lassen dich gehen!«

Malleus fuhr sich mit Daumen und Zeigefinger über die schwarzen Bartenden. Bis vor Kurzem hätte er nicht gewusst, was damit gemeint gewesen wäre. Aber durch den Interpol-Bericht über die Projektile in Rom und Riga ahnte er, wer ihm den Rücken freihielt, ohne dass er es verlangt hatte.

Er schwieg und wartete ab.

Es dauerte eine Weile, dann hörte man erneut einen schweren Körper fallen.

»Hey! Hey, scheiß Kraut! Hör zu: Ich schwöre dir«, schrie eine Frau, »ich werfe einen verwichsten Molotowcocktail in die beschissene Küche, wenn der Arschficker nicht aufhört, meine Freunde wegzuballern.«

Malleus blickte sich um.

Es gab zwei Fenster, durch die er entkommen konnte. Auf einem der gegenüberliegenden Dächer lag anscheinend sein Schutzengel und schaltete die Angreifer aus. Assassino di glifo.

Er schob die Frage zur Seite, warum die Person ihm folgte und ihn beschützte. Gerade kam es ihm recht, nicht alleine gegen die Meute zu sein, die ihn irrtümlich für den Mörder von Robin Warwick hielt. Diesen Fehler bezahlten sie mit Verletzungen und ihrem Leben.

Vorsichtig sah er durch die Gardine auf die Straße, auf der Autos wild geparkt umherstanden. Niemand wagte sich ins Freie, um nach dem verborgenen Schützen zu suchen.

»Es mag danach aussehen«, vernahm Malleus überraschend eine Stimme in der Küche, die nach schleifendem Metall klang, »als wäre ich der Mörder an diesen acht Unschuldigen. Aber ich tat es nicht.«

Er wandte sich um.

Auf der Klinge eines Hackbeils, das an der Wand hing, bildeten sich die verschwommenen Umrisse eines humanoiden Gesichts, aus dem ein Mann mit Bart wurde, ohne dass Malleus Details erkannte.

»Ich bin Barrex«, stellte sich der undeutlich sichtbare Kopf vor. »Ich kam, um dir zu sagen, dass du auf der falschen Fährte bist, Sterblicher.«

Ich werde schon wieder geduzt. Auch Götter kannten anscheinend wenig Anstand. »Warum kamen Sie nicht früher, um Robin Warwicks Leben zu retten?«

»Seine Seele reiste durch seinen Tod zu mir. Sie erzählte, was in diesem Haus vorfiel.« Barrex’ Stimme blieb gleich, sie kam aus sämtlichen Ecken des Raumes. »Wisse: Robins Deutung des Vorfalls im Haus der Orientalen war falsch.«

Warwicks Seele war also vor den Gott getreten, dem er Treue geschworen hatte. Das klang, sofern man dem gängigen Modell folgen wollte, sogar plausibel. Nicht, dass es ihn aufrichtig kümmerte.

Malleus schaltete den PDA auf Aufnahme. »Und warum korrigieren Sie seinen Fehler? Haben Sie Angst um Ihren Ruf?«

»Ich genieße ein großes Ansehen unter denen, die Soldaten sind. Sie würden mich zumindest infrage stellen, wenn du in deinem Bericht schreibst, ich sei verantwortlich für acht tote Orientalen. Und das nur, weil mich eine von ihnen beleidigte.« Barrex blieb ein Männergesicht-Schemen. »Suche weiter, Mensch. Finde den Verantwortlichen, dem nun auch Robin Warwick zum Opfer fiel. Ich achte auf dich.« Die Umrisse lösten sich auf.

Aus dem Nachbarraum erklangen mehrere Schüsse hintereinander, die nach einem Schnellfeuergewehr klangen – und abrupt endeten. Noch ein Körper fiel deutlich vernehmbar, auch die Waffe klapperte zu Boden.

Malleus vernahm das Heulen der Sirenen, die bunten Lichter fielen durch das Fenster in die Küche. Die Polizei rückte an.

Es war vorbei.

Aber für Malleus würde die Suche von Neuem beginnen, sobald ihn die britischen Polizisten aus dem Verhör entließen, das unweigerlich folgen musste. Man würde ihm zugutehalten, dass er ein bekannter Kollege war, wenn er sich auch nicht offiziell im Einsatz befand.

Den tödlichen Schutzengel würde er ihnen verschweigen oder dessen Existenz verleugnen und sich wundern. Sie kämen noch darauf, dass es sich um den Glyphen-Mörder handelte. Ich könnte meinen Stalker zu einem offiziellen Interpol-Fall machen.

Barrex behauptete also, nicht der Schuldige zu sein.

Malleus würde sich intensiver jemandem zuwenden, den er bislang aufgrund der Kürze der Zeit noch nicht getroffen hatte: dem Hausmädchen, das den Film mit der sprechenden Toten gedreht hatte.

Ihre Zeugenaussage war wichtig. Es ging um Details, welche die Kamera in dem Moment nicht erfasst hatte: Gerüche, Geräusche, Empfindungen.

Er hoffte sehr, dass sie noch lebte und nicht Opfer des Pretas geworden war. Denn manchmal wurde aus Sorge vor einem Fluch nichts anderes als eine selbst erfüllende Prophezeiung.

»Polizei!«, erklang es harsch von draußen. »Alle runter! Los, alle runter, habe ich gesagt! Du auch, Lilly. Weiß dein Vater, was du hier machst?«

Na dann. Malleus glitt in den Militärmantel und setzte den Hut auf die schwarzen Haare. Seinetwegen konnte es weitergehen.

***

Celtica, Paris-Lutetia, November 2019

»Das gibt es doch nicht!« Marianne Lagrande hatte sich geschworen, nichts mehr laut vor sich hin zu sagen, aber die Erkenntnisse zum nächsten gestohlenen Artefakt aus Treva waren eine noch größere Überraschung als der überantike Ziegelstein.

Bourreau hatte ihr die Hinweise aus Rom weitergegeben, die Andeutungen, die Hephaistos gemacht hatte, plus dessen aufgezeichnete Lippenbewegungen.

Das Analyseprogramm von Interpol kam zuerst nicht mit der Deutung der Worte zurecht, bis Lagrande eingefallen war, dass ein griechischer Gott sicherlich auch tote Sprachen nutzte.

Kaum hatte sie das Programm auf Griechisch eingestellt, da es Alt-Griechisch nicht gab, kamen immerhin einige Worte heraus: Krone, Nagel, eisern, Herrscher, lang.

Lagrande kombinierte die Stichworte mit der Beschreibung der Zeugin, was das Äußere des Kopfschmuckes anging, und kam auf die Lösung, noch bevor die Liste ihr Aufschluss zu geben vermochte.

Die Frau sah auf das Bild der Eisernen Krone, der Herrscherkrone der Langobarden, erschaffen Anfang des 9. Jahrhunderts. Sie deckte sich eins zu eins mit der Beschreibung der Zeugin.

Sie bestand aus einem sechsteiligen, grün emaillierten, goldenen Reifen; im Innern saß ein eiserner Streifen, der Legende nach aus einem Nagel vom Kreuz Christi hergestellt. Daher rührte ihr Name, woran auch die 22 Edelsteine auf der goldenen Außenseite nichts änderten.

Wahnsinn. Lagrande saß immer noch im Büro, sie konnte sich nicht von ihren mehr oder weniger verbotenen Recherchen lösen.

Angeblich besaß schon Kaiser Konstantin der Große diesen Nagel, den er als Geschenk von seiner Mutter Helena erhalten hatte. Und ebenjener Kaiser machte das Christentum zur römischen Staatsreligion. Somit gesellte sich zum Materialwert ein nicht zu vernachlässigender symbolischer Charakter.

Lagrande las, dass die Krone sich im Domschatz zu Monza in Oberitalien befunden hatte, aber in den Wirren der Übergangskriege und bei Plünderungen verschollen war.

Ihr Wert: drei Millionen Euro.

Jetzt muss ich nur noch den passenden Eintrag auf der Liste finden. Lagrande strahlte. Sie sandte die neuste Info direkt zu Bourreau und machte sich bereit, das miefige Büro zu verlassen.

Sie hatte gerade alles zusammengepackt und verstaut, als sie eine Nachricht von Oberkommissar Grenzner aus Treva erreichte.

Die Leiche des jungen Mannes, der die afrikanische Statuette in sich getragen hatte, war identifiziert, weil er von seinen Angehörigen inzwischen europaweit als vermisst gemeldet worden war.

Vollkommen passend zu den bisherigen Erkenntnissen handelte es sich um den Sohn eines britischen Kunsthändlers, der im nordenglischen York sein Geschäft hatte.

Auch das sandte Lagrande an Bourreau. Es geht voran.

***

Großbritannien, London, November 2019

Malleus befand sich bei Einbruch der Dunkelheit vor der Eingangstür zu einem betonneuen Hochhaus auf dem Broadway von Southall im Londoner Bezirk Ealing. Im achten Stock lebte Sushmita Chopra, das Hausmädchen.

Alles, wirklich alles war zweisprachig angeschrieben: einmal auf Englisch, einmal auf Panjabi. Leuchtreklamen der maximal zweistöckigen Geschäftshäuser plärrten ihre Angebote in die Dunkelheit, Menschen mit Taschen und Tüten schwirrten auf dem Trottoir entlang, schleppten ihre Einkäufe nach Hause. Die aufragenden Hochhäuser wirkten wie Übergebäude, zu denen die kleinen Bauwerke aufschauen mussten.

Malleus vernahm gelegentlich Englisch, aber überwiegend sprachen die Menschen um ihn herum Hindi oder einen indischen Dialekt. Europäisch wirkende Gesichter gab es kaum, Ealing schien mehr denn je fest in der Hand der Zuwanderer. Asiatische, schwarze, jüdische Leute, wie die getragenen Kippot zeigten, rundeten das Stelldichein der Völker ab.

Ein christlicher Priester, der in einer schwarzen Kutte an einer Ecke im Gewimmel stand und ruhig auf Latein aus der Bibel vorlas, wurde geduldet. Auf einem LED-Bildschirm hinter ihm machte Hekate Werbung; es wurde Wert darauf gelegt, dass es sich bei ihr um eine magna mater handelte, die bereits lange vor den griechischen Göttern auf Erden wandelte. Der Wicca-Kult erlebte auf der Insel ziemlichen Zulauf.

Und das übergroß im Rücken des Christentums. Malleus betrat den Neubau und nutzte die Treppen. Er wollte beim Aufstieg seine Gedanken ordnen.

Das Verhör durch die englischen Kollegen hatte keine halbe Stunde in Anspruch genommen. Sobald er den Namen Gautama erwähnte, gab es keine weiteren Schwierigkeiten mehr. Die Toten und Verletzten in Hackney, die der unbekannte Scharfschütze hinterlassen hatte, wurden als Gang-Schießerei abgetan. Anscheinend gingen die Polizisten davon aus, dass Gautama ihm Rückendeckung mitgegeben hatte. Robin Warwick hatte sich selbst erschossen, was unzweifelhaft war, die Gründe interessierten nicht. Keine weiteren Fragen.

Malleus geriet im fünften Stock allmählich ins Schwitzen.

Da Barrex erschienen war, um klarzustellen, dass er nichts mit den Suiziden zu tun hatte, und Gautama das Wirken eines Pretas ausschloss, blieb eine dritte Entität, die ihre Finger im Spiel hatte.

Aber was nützten einem Gott die acht Toten?

Will man Gautama in Verzweiflung stürzen? Aus England vertreiben? Sein Imperium ins Wanken bringen, indem man die Grundfesten abträgt?

Wer den Inder nur ein bisschen kannte, wusste, dass sich dieser Mann nicht verjagen ließ. Die Tode hatten Hass gesät, der ein Ziel suchte. Dieses Ziel würde vernichtet werden, egal ob Entität oder Geist.

Direkt nach dem Verlassen der Polizeiinspektion hatte Malleus eine Abfrage über seinen Auftraggeber gestartet und dabei um Amtshilfe in Indien gebeten. Er glaubte nicht an eine Verwicklung des Mannes in die Morde, aber womöglich lag eine Spur in der Vergangenheit. Hatte Gautama sich einen der 30.000 Hindu-Götter zum Feind gemacht?

Außerdem leitete Malleus das Smartphone-Filmchen des Hausmädchens an einen Freund bei Interpol weiter, den er bat, jedes kleinste Detail im Hintergrund sichtbar zu machen.

Im siebten Stock nahm Malleus den Hut ab, im achten zog er den Mantel aus.

Leicht schnaufend stand er in dem neonlampenhellen Flur vor Sushmita Chopras Wohnungstür – und stutzte: Das Klingelschild zeigte: Singh.

Dennoch läutete er und wartete ab.

Einige Sekunden darauf öffnete ihm ein Mann mit Turban und prächtigem Bart, der ihn – abgesehen von dem Namen – als Zugehöriger der Sikhs auswies. Diese Religionsgemeinschaft glaubte an ein einziges Schöpferwesen und hielt sich von den Tausenden indischen Göttern fern. Gerade wollte Malleus nicht einfallen, ob auch diese Entität sich bereits gezeigt oder Wunder gewirkt hatte.

»Ja?« Dunkle Augen musterten ihn.

»Namaste. Verzeihen Sie bitte die Störung, Mister Singh, aber ich dachte« – Malleus schaute auf das Schildchen –» hier wohnt Sushmita Chopra.«

»Das tat sie. Wir bekommen auch noch Post für sie.« Er wartete.

Malleus auch.

»Das Essen ist fertig«, sagte der Mann dann. »Ich würde gerne zu Tisch, Sir. Tut mir leid, dass ich Ihnen nicht helfen kann.«

»Wann ist sie denn umgezogen, Sir? Das wäre mir eine große Hilfe.«

Eine Frau rief aus dem Hintergrund etwas auf Hindi; er antwortete: »Wir wohnen seit vorgestern hier.«

»Kann ich die Post sehen, Mister Singh?«

»Es ist nicht Ihre Post«, erwiderte der Mann unfreundlich. »Wer, sagten Sie, sind Sie gleich noch mal?«

Eigentlich durfte er es nicht, doch er tat es dennoch: Malleus zog seinen Interpol-Ausweis. »Aber seien Sie bitte diskret, Sir. Danke für Ihr Verständnis.« Er reichte ihm eine Visitenkarte. »Sollte Miss Chopra sich bei Ihnen melden, soll sie mich kontaktieren.«

Singh nickte, steckte sie ein und verschwand für Sekunden in der Wohnung und kam mit vier Umschlägen zurück. »Bitte sehr. Namaste.«

Die Tür fiel zu.

»Guten Appetit, Sir«, rief Malleus durch das Holz und grinste.

Er bekam zum einen Hunger, was seinem Faible für indisches Essen in diesem Stadtteil sehr entgegenkam, und Lust auf eine Culebra. Eine, die das Denken anregte.

Der überstürzte Auszug des Hausmädchens erschien ihm übertrieben. Glaubte sie, dass der Preta sie bis hierhin verfolgte?

Malleus ging zum Fahrstuhl, fuhr damit nach unten und sichtete währenddessen rasch die Post: die Wohnungsabnahmebestätigung durch den Mieter, die Endabrechnung der Energieversorger, die Mitteilung, dass die Aufenthaltsgenehmigung bald ablaufe, und Werbung eines Reiseunternehmens.

Mittels seines PDA ließ sich Malleus die Kontaktdaten der übrigen Angestellten des Hauses Gautama anzeigen, und schon bald stand fest: Drei weitere gingen nicht ans Telefon und nahmen keine Computeranrufe entgegen.

Ahmir Khan, Rajesh Jankat und Rakish Sahid Kapoor.

Um seinen Hunger zu bekämpfen, ging Malleus in das Indian’s Finest Cuisine neben dem Hochhaus, in dem reger Betrieb herrschte.

Er setzte sich ans Fenster, legte Mantel und Hut ab, bestellte sich Mango-Lassi vorweg und eine gemischte Platte verschiedener Grillstücke mit diversen Saucen.

Das Warten überbrückte er, indem er sich die Personalakten der Verschwundenen vornahm.

Sie hatten unterschiedlich lange für die Gautamas gearbeitet, von vier Jahren bis zu einem halben Jahr, was bei Sushmita Chopra der Fall war. Loyal, verschwiegen, pünktlich, niemals Fehler oder Patzer.

Malleus scrollte.

Alle übrigen Angestellten hatten sich Tadel oder Lohnabzüge eingehandelt.

Diese vier hingegen nicht.

Wieder nutzte er seinen Interpol-Zugang und prüfte Khan, Jankat, Kapoor und Chopra.

Khan und Jankat waren in England geboren, Kapoor lebte seit zehn Jahren hier, und Chopra war vor einem halben Jahr gekommen. Wieder lag nichts gegen sie vor.

Sie sind die perfekten Angestellten. Malleus bekam sein Essen serviert und genoss die gegrillten Stücke, die raffinierten Marinaden und Gewürze der Dips; dazu aß er das frittierte Hefebrot, das die Finger fettig und den Magen sehr glücklich machte.

Er beschloss, gleich nach seinem Imbiss die Adressen abzuklappern, auch wenn er damit rechnete, keinen mehr vorzufinden.

Warum tauchten sie ab? Er war sich sicher, dass es einen ganz anderen Grund für die Geheimnistuerei als den vermeintlichen Preta gab.

Beim Essen blickte er durch die Scheibe auf die quirlige Straße und beobachtete die Szenerie, die fast ebenso in Mumbai spielen könnte, wenn man von den noch erkennbar englischen Häuserfassaden absah.

Sein Kauen wurde langsamer.

Ein Gedanke drängte sich durch seine Überlegungen, den er zuvor zur Seite geschoben hatte. Ihm fiel ein, dass im Getümmel auf dem Broadway von Southall sein Stalker steckte, der ihn sicherlich in dieser Sekunde betrachtete; der ihn vor den mordlustigen Hackney-Jugendlichen beschützt hatte, ohne Rücksicht auf das Leben der jungen Bande; der ihm mindestens seit Rom folgte.

Malleus wusste nicht, womit er die Aufmerksamkeit und die Fürsorge verdient hatte.

Außerdem wollte er sie nicht.

Das muss aufhören. Es brachte Menschen in Gefahr, nein, es brachte Menschen den Tod. Ich werde ihm oder ihr eine Falle stellen.

Sein PDA meldete ihm eine eingehende Nachricht.

Malleus reinigte sich die Finger und öffnete die Datei, die sich um Gautama drehte.

Seine Augenbrauen wanderten beim Lesen langsam in die Höhe, der Drang nach einer Culebra ließ sich kaum mehr unterdrücken.

Shankar Kumar Gautama hatte sich in Indien mehreren Ermittlungen stellen müssen, die jedoch im Sande verliefen: Erpressung, Bedrohung, Körperverletzung und Mord, überwiegend als angeblicher Auftraggeber.

Außerdem hatte er einem Gast auf einer Veranstaltung in Neu-Delhi beide Handgelenke sowie den Unterkiefer gebrochen, der es angeblich gewagt hatte, eine seiner Töchter unsittlich zu berühren. Der Gast erstattete niemals Anzeige.

Zwei Konkurrenten im Bieterwettstreit um ein Neubauprojekt in Bangalore wurden tot in einem Bordell aufgefunden, vollgekokst und betrunken, obwohl sie vorher niemals Drogen genommen hatten.

Malleus sah auf die weiße Weste, die sich Gautama in England zugelegt hatte. Nicht ein Blatt der Yellow Press berichtete über die Dinge, die in Indien vorgefallen waren.

Er schob den leeren Teller zur Seite und blickte erneut in die belebte Straße.

Dies erklärte die Glut in den Augen seines Auftraggebers. Gautama war es gewohnt, Dinge final zu regeln. Ich hätte mich vorher informieren sollen.

Malleus erhob sich, legte die geforderten Geldscheine auf den Tisch plus Trinkgeld und verließ das Restaurant, um zu seinem i8 zu gehen.

Er musste drei weitere Wohnungen überprüfen, um Licht in die Suizide zu bringen.

***

Es wunderte Malleus nicht, dass ihm niemand öffnete, als er in Harrow zum vierten Mal an der Tür des kleinen Häuschens klingelte.

Allerdings machte ihm das Klingelschild Hoffnung, dieses Mal keine neuen Mieter anzutreffen. Die zwei zuvor geprüften Adressen hatten sich als Nieten erwiesen: Die Angestellten hatten das Weite gesucht wie Sushmita Chopra. Rakish Sahid Kapoor jedoch lebte anscheinend noch immer in dem bescheidenen Gebäude, das nach außen viel weniger indisch wirkte als die umliegenden.

Malleus fuhr sich mit Daumen und Zeigefinger über die Bartenden und sah sich um.

Es war eine sehr ruhige Wohnstraße, in der um kurz vor Mitternacht entsprechend wenige Menschen umherstreiften. Ein, zwei Hundebesitzer führten ihre Vierbeiner Gassi, mehr zeigte sich nicht.

Malleus fand es angenehm, nicht von den Leuchtreklamen umzingelt zu sein, sondern dass es wahrlich so etwas wie Dunkelheit in diesem Teil von Harrow gab.

Ihm spielte es in die Karten, denn er beabsichtigte nicht, unverrichteter Dinge abzuziehen.

Malleus zog seinen kleinen elektrischen Dietrich aus der Manteltasche und setzte ihn am Schloss an.

Leise vibrierend tat das Gerät seine Arbeit, es klickte in rascher Folge, als der Schließzylinder geknackt wurde. Der Weg war frei.

Rasch trat Malleus in das finstere Haus, lauschte und hielt Ausschau.

Ein Lämpchen blinkte gegenüber von ihm an der Decke, zuerst grün, dann sprang es auf Rot um. Kapoor hatte ein Überwachungssystem in seinem Zuhause installiert, vermutlich war Malleus gerade herrlich auf dem Display eines alarmierten Smartphones zu bewundern.

Keine Zeit zu verlieren. Malleus ging eilig durch die Zimmer und deaktivierte die Kameras, die sich fast überall fanden, bevor er das Licht einschaltete und hastig die Räumlichkeiten durchsuchte.

Er brauchte nicht einmal Einfallsreichtum, um die Indizien zusammenzuzählen: Den Kleidern und Unterlagen nach, die er fand, hatten sich die drei Verschwundenen bei Kapoor versammelt. Er bot ihnen offensichtlich Unterschlupf.

Was geht hier vor?

Es könnte die Angst vor dem Preta sein, die sie einte.

Oder etwas ganz anderes.

Malleus öffnete einen Wandschrank, in dem er Vorräte vermutete – und erkannte seinen Irrtum. Darin erhob sich die lebensgroße Statue einer zehnarmigen Gottheit, die selbst Nicht-Kenner zu identifizieren vermochten.

Sie schien aus schwarzem Ebenholz geschnitzt zu sein, umgeben von einem großen Bronzering, trug eine ausladende Halskette aus abgeschlagenen Schädeln sowie ein rockähnliches Unterleibsgewand aus abgetrennten Armen. In einer Hand hielt sie ein sichelartiges Schwert, in der anderen eine Blutschale; auf ihrer Stirn saß das dritte Auge, und die herausgestreckte Zunge schien Malleus zu verhöhnen. Eine Hand hatte sie wie zum Segen oder Trost erhoben, dazu stand sie tanzend mit einem Bein auf einem toten Mann.

Kali. Frische Blütenblätter lagen unterhalb der Statue, auf denen sich Blutspritzer zeigten. Es roch zudem nach Opium, weißliche Kristalle konnten Zuckerkrümel sein. Göttin des Todes und vieles mehr.

Auch Gautama betete zu ihr.

Sein PDA machte sich bemerkbar, eine Mitteilung drängelte sich in den Datenspeicher.

Malleus warf grübelnd einen Blick darauf.

Die Mail kam von seinem Freund von Interpol, der die Smartphoneaufnahme auf Details absuchen sollte.

Aber zu seiner Verwunderung hatte der Spezialist etwas anderes herausgefunden: Das Filmchen wurde bearbeitet. Die ursprüngliche Aufzeichnung war mit viel Aufwand in den Preta-Modus versetzt worden, die Tonspuren wiesen Ungereimtheiten auf, was er auf die Nachsynchronisierung schob. Sein Freund wollte wissen, ob er trotzdem weitermachen sollte.

Malleus bedankte sich und sah von weiteren Untersuchungen ab.

Ein künstlich erschaffener Preta, ein römisch-keltischer Gott, der keine Verantwortung übernehmen will, und die Verschwundenen, die sich bei Kapoor versammeln. Er richtete den Blick auf Kali. Das Bindeglied zu Gautama ist diese Entität …

Etwas huschte seitlich heran, dann legte sich ein Band um seine Kehle und zog sich blitzschnell zu.

Mit viel Kraft wurde er daran nach oben auf die Zehenspitzen gezogen, der Oberkörper nach hinten gebogen, während sich der Druck um seine Kehle verstärkte. Die eingeschnürten Adern leitete das Blut innerhalb von Sekunden nicht mehr zum Gehirn, der Adamsapfel knirschte bedenklich.

Malleus’ Tritte auf den Fußspann des Unbekannten brachten nichts, obwohl er deutlich hörte, dass er dem Angreifer den Knochen brach. Seine Hand, die in die Jackentasche nach dem Apache Deringer tauchte, wurde zur Seite geschlagen.

Die Art, wie er gerade umgebracht wurde, machte es für ihn gewiss: Er hatte eine Thug-Bande ausfindig gemacht. Ohnmacht senkte sich übermächtig auf den keuchenden Malleus und reduzierte den Wert seiner Erkenntnis deutlich.

Kali streckte ihm ungebrochen die Zunge heraus und schien vor Freude mit den Armen zu wackeln.

* Α Ω *

Der, dem ich folge, wird übermütig. Muss am Curry liegen.

Bei seiner Sucherei bemerkt er nicht, dass er nicht länger alleine in der Bude von Kapoor ist. Kann nicht erkennen, wer das ist, aber er geht gerade durch die Seitentür rein.

Shit. Von hier draußen sehe ich zu wenig. Irgendwo hier war doch … ah, die Sturmhaube.

Und los. Im Rennen setze ich den Schalldämpfer auf die APB.

Die Töne, die ich über den Wanzenempfänger in meinem Ohr höre, sind nicht gut! Er keucht, röchelt, würgt.

Die Tür ist noch unverschlossen, ich kann vorne rein, quer durch den Flur ins … da! Da ist der Typ und hat ein Seidentuch um seinen Hals geschlungen. Kräftiger Bursche.

Ich ducke mich, pirsche heran und wachse neben dem Arschloch in die Höhe, drücke ihm die Mündung gegen die Schläfe.

Aber er lässt den, dem ich folge, einfach fallen, zieht den Kopf weg und schlägt mit dem Tuch so geschickt zu, dass sich das beschwerte Ende um den Dämpfer der Automatik wickelt und aus der Bahn bringt.

Meine Schüsse verfehlen ihn.

Er versetzt mir einen Tritt in die Körpermitte und zwingt mich zurück, zieht dabei einen Dolch aus einer Gürtelhalterung am Rücken und springt mich an.

Ich schlage mit der APB zu, der Schalldämpfer knallt ihm in die Fresse, und mit dem hochgerissenen Knie fälsche ich seinen Stich ab.

Mein rechter Ellbogen krachte ihm gegen die Wange, er taumelt gebückt zur Seite. Seine Pupillen sind riesig groß, er muss sich was reingepfiffen haben.

Mein Arm mit der Automatik ruckt hoch, der Lauf richtet sich auf die Beine des Arschlochs. Ich schalte auf Salvenmodus, die Pistole zittert ganz leicht beim Auslösen. Zwei Kugeln rechts, zwei links.

Schreiend und mit Löchern in den Knien fällt er vor Kali nieder, winselt und windet sich, dass ich lachen muss.

»Thug, was?«, flüstere ich, damit er mit meiner Stimme nichts anfangen kann. Ein einfacher Trick, wenn man keinen Stimmmodulator zur Hand hat. »Mieser Pisser. Bring deine eigenen Leute um. Das ist gesünder für dich.«

Er hebt die Hand zur Statue, redet irgendwas. Alles, was ich verstehe, ist: Kali.

Er schmiert sein Blut auf ihren Fuß, küsst die Holzzehen.

»Was wird die Scheiße?«, raune ich und gehe neben ihm in die Hocke. »Denkst du echt, dass sie …«

Es ist mehr eine Ahnung, aber ich drücke mich rückwärts ab, lande auf dem Arsch. Über mir hat sich was bewegt.

Direkt vor mir jagt die Schwertsichel in den Boden. Diese Holzgöttin hat nach mir gehackt – und ihrem treuen Anbeter den Kopf schräg durchgeschlagen. Was für eine Sauerei!

Ich stehe auf, lausche auf weitere Schritte.

Aber er ist wohl alleine zurückgekommen.

Der, dem ich folge, atmet noch. Gut. Er hat noch was zu erledigen.

Viel zu erledigen.

Gut, dass ich ihm folge. Das mag ihm eine Lehre gewesen sein.

* Α Ω *

Malleus’ Bewusstsein kehrte rasch zurück, aber er brauchte eine Weile, um die Augen zu öffnen. Sein Hals schmerzte, er spürte genau, wo das Band entlanggelaufen war.

Vor der Statue lag der Angreifer.

Der Statuenarm mit der übergroßen Sichel hatte sich gelöst oder war abgebrochen und hatte ihm im Niederfahren den Schädel gespalten, um sich dann ins Parkett zu bohren. Die Blutpfütze war stattlich, auch aus Schusswunden in den Knien sickerte das Rot.

Malleus entdeckte die verstreuten Munitionshülsen auf dem Teppich, danach die Einschüsse in der Wand, die auch Kali gestreift hatten; die Zunge war durch einen Querschläger abgerissen.

Malleus wusste, wer ihn gerettet hatte. Erneut.

Der Stalker konnte ihm gefallen oder nicht, aber ohne ihn wäre es in Hackney sehr eng und in diesem Haus tödlich geworden.

Ein jähes Ende. Atheist tot vor Kali-Statue aufgefunden. Diese Schlagzeile entging der britischen Yellow Press.

Malleus erhob sich und durchsuchte den Toten, der sich als Kapoor erwies, wenn er das zerteilte Gesicht richtig identifizierte.

Es fand einen Ausweis, Autoschlüssel, noch ein Messer an der Wade unter dem Hosenbein verborgen, dazu ein Smartphone, auf dem die Nachricht blinkte: Wann kommst du? Die anderen warten.

Als Absender war Sushmita Chopra angezeigt.

Warten. Malleus sah zur Statue der Todesgöttin, rieb sich den geschundenen Hals. Die Thugs liegen auf der Lauer, um jemanden zu ermorden.

Da sie vermutlich die acht Menschen im Gautama-Anwesen umgebracht hatten, würden sie es wohl dieses Mal auf den letzten Bewohner abgesehen haben. Denn der Patriarch war bei ihrem ersten Anschlag in Indien gewesen, vermutlich überraschend.

Sie werden ihren Fehler in der Planung zu spät bemerkt haben. Malleus setzte seinen Hut auf, rieb sich mit Daumen und Zeigefinger über den Fu-Manchu.

Er vermutete, dass sich die Thugs die Ablenkung mit dem Preta hatten einfallen lassen, damit sie zu einem späteren Zeitpunkt an Shankar Kumar Gautama herankamen. Nun sollte er dem hungrigen Geist mit Verspätung zum Opfer fallen.

Er versuchte, den Inder zu erreichen, aber niemand reagierte auf seine Nachrichten und Anrufe.

Also informierte er die Polizei, damit sie einen Streifenwagen in die Braemer Avenue sendeten. Außerdem hatte ihn Lagrande mit neuen Informationen versorgt. Das muss warten.

Malleus lief hinaus, stieg in den i8 und setzte sich selbst hinters Steuer. Geschwindigkeitsüberschreitungen waren mit dem Autopiloten nicht zu machen.

In halsbrecherischem Tempo donnerte er durch Londons Straßen, die um diese Zeit zumindest auf den Fahrbahnen wenig befahren waren. In seltenen Fällen setzte er Hupe und Scheinwerfer zur Warnung ein, Fußgänger sprangen rechtzeitig zur Seite.

Ob Gautama auch ein Thug ist? Malleus sah in seiner Erinnerung den eindrucksvollen Mann vor der Kali-Statue in seinem Anwesen stehen, im Gebet versunken. Ich bin in einen Bruderkrieg der Täuscher und Mörder geraten.

* Α Ω *

Wilde Fahrt von ihm, dem ich folge.

Ich riskiere es und nutze eine eigene Route. Weiß ja, wohin er will. Er fährt ein bisschen umständlich. Mit dem Motorrad bin ich schneller als er.

Schon jage ich in die Braemer Avenue, stelle die Maschine einige Häuser weiter ab und nehme den Weg zum Anwesen durch die Nachbargärten, wate ein paar Meter durch den See. Klar gibt es Kameras hier, aber … sie sind abgeschaltet.

Damit ist sicher, dass sie schon da sind.

Drei Mörder, in einem solchen Palast. Können in jeder Ecke lauern.

Wird spannend.

Ich ziehe die APB, Schalldämpfer aufschrauben und im Gebüsch warten, bis er ankommt.

Nicht, dass ich ihn verpasse.

* Α Ω *

Malleus hielt den BMW vor dem bronzenen Tor an und stieg hastig aus, in der Linken den Cobray Deringer. Gegen drei Gegner, die ausgebildete Mörder waren, würde Schrot durchaus ein geeignetes Mittel sein.

Da sich das Bronzetor nicht öffnete, kletterte er auf das Dach des i8, sprang bis zur Kante hoch und zog sich hinauf, um auf der anderen Seite im weichen Kies zu landen.

Das riesige Anwesen lag in Dunkelheit, die Statuslämpchen der Außenkameras waren erloschen. Damit sah es Malleus als gesichert an, dass die Thugs sich im Innern auf der Jagd nach seinem Auftraggeber befanden. Er setzte sich in Bewegung und näherte sich dem Eingang.

Die Hintertür, die zum gewaltigen Park und See führte, war nicht abgeschlossen.

Er huschte ins Innere und hielt den Deringer bereit. Behutsam streifte er die Schuhe ab, ließ den Mantel auf den Boden gleiten und legte den Hut darauf. Es würde ihn beim Schleichen behindern.

Malleus bewegte sich langsam, lautlos durch die untere Etage.

Erneut gab es nur Stille und durchdringenden Weihrauchduft um ihn herum.

Die Thugs und Gautama verrieten sich durch keinerlei Geräusche, nicht mal ein Atmen oder ein Stoffrascheln. Er hingegen hatte den Eindruck, sein Gehrock würde laut knistern wie starre Folie.

Bevor Malleus sich lange mit Suchen aufhielt, begab er sich auf Strümpfen dorthin, wo er die Kali-Statue gesehen hatte. Wenn er den Patriarchen richtig einschätzte, erwartete er die Eindringlinge an diesem Ort. Der Mord an ihm würde sicherlich schwerer für das Trio werden, als acht Unschuldige im Schlaf zu meucheln.

Malleus schob die aufkommenden Grübeleien zur Seite. Vorrang hatte sein eigenes Überleben und Gautamas Unversehrtheit.

Er erreichte die obere Etage, kroch mehr, als er ging, den Flur entlang. Die Statue der Entität des Todes und der Auferstehung im weitesten Sinn stand in der Dunkelheit, leer und verlassen.

Dort ist er nicht.

Unter einem Türspalt quoll sanftes, goldenes Licht hervor, Geräusche hingegen fehlten noch immer.

Malleus holte tief Luft, hob den Cobray und öffnete den Eingang, schwang sich hinein und hielt die Waffe im Anschlag, schloss die Tür sogleich hinter sich.

Er war in der Bibliothek gelandet, in der sich die Nussbaumregale an den Wänden und im Saal bis zur Decke reckten. Einband schmiegte sich an Einband, alte und neue Literatur, dicke Werke, uralte Atlanten und Kartensammlungen fanden sich ebenso wie ein hüfthoher Globus in der Mitte des Raumes. Mehrere Kerzen brannten, ein Kaminfeuer sorgte für zusätzliches Licht.

In einem gemütlichen Ohrensessel schlief Gautama, ein aufgeschlagenes Buch auf dem Bauch, als gäbe es keinerlei Gefahr. Sein Smartphone lag auf dem Beistelltisch neben einem Glas mit Chai, es leuchtete und summte.

Malleus näherte sich ihm.

Kaum kam er auf vier Schritte an den Mann heran, knackte der Fußboden laut und verräterisch, als gäbe es eine absichtlich eingebaute Sicherheitszone um den Sessel.

Gautama hob abrupt die Lider, die dunklen Augen erfassten den Ermittler sofort.

»Guten Abend, Mister Gautama«, sagte Malleus und stellte sich so, dass er die Tür im Blick hatte. »Ist das der einzige Zugang in diesen Raum?«

»Das ist er.« Er rieb sich über das bärtige Gesicht. »Wie kommen Sie rein?« Er nahm das Smartphone und blickte auf das Display. »Oh«, entfuhr es ihm, als er die Nachrichten ablas.

»Sir, ich habe die Polizei alarmiert, weil ich davon ausgehe, dass die verbliebenen drei Thugs Sie umbringen wollen«, hob Malleus zu einer Erklärung an. »Der Strom in Ihrem Haus ist ausgefallen. Sie sind bereits hier.«

Gautama griff nach dem Chaiglas und trank es leer. »Erklären Sie mir, was Sie zu dem Schluss veranlasst, dass es sich um Thugs handelt, Mister Bourreau, die meine Familie auslöschten, und nicht um einen Preta oder um Barrex. Diese Organisation ist seit hundertfünfzig Jahren vernichtet.«

»Die Indizien sind in meinen Augen eindeutig.« Malleus wunderte sich, wie ruhig dieser Mann angesichts der lauernden Mörder war. Allzu überrascht schien er nicht zu sein.

Er berichtete rasch, aber sachlich, was er in den letzten Stunden erlebt hatte, von Hackney über die manipulierte Smartphoneaufnahme bis zum Kampf in Kapoors Haus, der als Treffpunkt der Täuscher diente.

»Die Methode mit dem Halstuch, das auf einer Seite beschwert ist, um den Griff sicherer zu machen oder den Wurf um den Hals zu erleichtern, ist recht eindeutig. Dazu noch die Kali-Statue. Im Verhör wird bestimmt weiteres Licht in die Angelegenheit kommen.« Malleus sah den Inder abschätzend an. Die britische Polizei wäre not amused, wenn sich auf ihrem Boden ein Thug-Ableger etablierte. »Ich hätte nicht gedacht, dass mich der Auftrag zwischen die Fronten eines Bruderschaftskriegs führt.«

»Bruderschaftskrieg? Sie irren sich.« Gautama lächelte nichtssagend. »Ich habe Feinde, Mister Bourreau. Wie alle reichen und mächtigen Menschen. Anscheinend hat mir ein besonders feiger Gegenspieler die Mörder auf den Hals gehetzt. Ich teile Ihre Ansicht, was die Morde an meiner Familie angeht: Ich überlebte, weil ich außerplanmäßig und geheim nach Mumbai musste.« Er nickte langsam, sein langer schwarzer Bart schimmerte gepflegt im Kerzenlicht. »Sie haben mir Namen gegeben, Ziele gegeben. Der Fall ist gelöst, die Morde sind meines Erachtens aufgeklärt.«

»Sollte das nicht die Polizei …«

»Die Polizei hat entschieden, dass es Suizide waren«, unterbrach ihn Gautama. »Lassen wir sie in dem Glauben. Ich kümmere mich um den Rest.« Er nahm sein Smartphone und öffnete ein Computerprogramm. »Ich weise Ihnen eine Million Pfund an. Ist Ihnen das recht, Mister Bourreau? Es sollte Sie für die Erlebnisse in London entschädigen. Und natürlich eine Anerkennung für Ihre Leistung sowie Ihre Diskretion sein.«

»Mein Tagessatz genügt, Sir.«

»Mir aber nicht.«

Malleus wusste, dass Gautama sein Schweigen über die Vorgänge erkaufen wollte. Der Eingang einer solch hohen Summe für ein paar Stunden Arbeit ließ sich nicht anders erklären. Dazu war er noch Ermittler bei Interpol.

Gautama behielt ihn im Blick und vollführte die letzten Tippbewegungen auf dem Gerät. »Es ist mir eine Ehre, Sie für Ihren Scharfsinn zu entlohnen, Mister Bourreau. Gerne empfehle ich Sie weiter.«

Malleus beschloss, bis auf seinen üblichen Satz alles zu spenden. An diesem Geld klebten offenkundig Blut und zahllose Verbrechen in Indien. »Belassen wir es dabei, dass ich Ihnen helfen konnte.«

Gautama nickte huldvoll und telefonierte kurz mit der Polizei, rief den Streifenwagen zurück und erklärte, dass es sich um ein Missverständnis gehandelt habe.

»Sie wollen es wirklich selbst regeln.« Malleus konnte nicht gutheißen, dass sein Auftraggeber das Gesetz in die Hand nahm, wusste aber nicht, wie er es verhindern konnte – außer eben seine Interpol-Karte zu spielen. Das sollte ich wohl tun. Schon alleine deswegen, weil Gautama vermutlich in die Thug-Verbindungen gehörte.

Seine Entscheidung fiel innerhalb dreier Herzschläge: Er würde den britischen Kollegen einen Tipp geben, was Kapoor und Co anging. Gautama konnte sich seines Erachtens als Opfer stilisieren.

Da öffnete sich die Tür zur Bibliothek.

* Α Ω *

Da ist er!

Er springt über das Tor, umwandert geschickt den kleinen Thug-Palast und entdeckt die geöffnete Gartentür.

Dann mal los. Sein Vorsprung darf nicht zu groß werden, sonst verliere ich ihn in den Zimmern und Fluren.

Kaum bin ich drin, ist er verschwunden. Verdammt, er hat die Wanze abgelegt. Wird er zu misstrauisch?

Aber nach meinem Beistand in Hackney ist ziemlich eindeutig, dass er einen Schutzengel hat. Wie kann man mich loswerden wollen?

Meine Suche nach ihm beginnt. Fange mit dem Untergeschoss an, am besten im Salon, wo er sich zum ersten Mal mit Gautama getroffen hatte.

Die Nachtsichtfunktion meiner Brille ist sehr praktisch, die Dunkelheit stört mich kein bisschen.

Da ist der Salon und … nanu?

Ein Teil der Wandvertäfelung ist weggeklappt, dahinter steht ein Tresor offen. Es liegt sehr viel Geld darin, und Unterlagen, geschrieben teils von Hand in Hindi, teils ausgedruckt. Sieht nach Schuldscheinen aus. Festplatten, Datensticks. Und Fotos von Menschen.

Die nächsten Opfer?

Erpressung?

Auf den ersten Blick würde ich sagen, die Thugs haben bei Gautama was gesucht.

Jedenfalls ist der, dem ich folge, nicht hier.

Weiter!

* Α Ω *

Herein kamen Ahmir Khan und Rajesh Jankat, leicht versetzt und lange Dolche in den Händen haltend. Sie trugen schwarze Kleidung und leichte Schuhe, die ihre Schritte unhörbar machten.

»Bourreau, verschwinden Sie«, befahl Khan und deutete auf die Tür. Die Pupillen waren extrem geweitet, er stand unter Drogen. »Das geht Sie nichts an.«

»Da diese Herren Sie umbringen wollen« – Malleus hob den Cobray – »fürchte ich, dass es mich doch was angeht, Sir.«

Die beiden blieben stehen, während sich Gautama aus dem Sessel erhob.

»Sie wollen für einen mehrfachen Mörder in den Krieg ziehen?«, erkundigte sich Jankat vorwurfsvoll. »Als Polizist?«

»In diesem Fall müsste Mister Gautama vor Gericht.« Malleus räusperte sich. »Ihnen steht nicht das Recht auf Mord zu.«

»Es ist Vergeltung. Kein Mord.« Kahn zeigte mit der Klingenspitze auf Gautama. »Er ist ein Thug wie wir und führt eine große Bruderschaft an. Ein Guru, der seinen Leuten befahl, unsere Familien umzubringen.«

Gautama lachte leise und böse. »So ein Unsinn. Thugs nutzen die Lüge. Sie heißen nicht umsonst Täuscher und Betrüger. Es war gut, dass die Briten diese Mörder vernichteten.« Er trat neben den Ermittler. »Bis auf diese Exemplare. Aber das übernehmen wir, nicht wahr, Mister Bourreau?« Er drehte den Kopf zu ihm. »Diese Männer haben soeben achtfachen Mord gestanden. Inspektor.«

Malleus hörte zu und dachte darüber nach, dass Sushmita Chopra nicht zu sehen war. Kamen die zwei zur Ablenkung, während die Frau einen Hinterhalt plante?

Er hasste es, wie sich der Fall entwickelt hatte. Fast wäre es ihm lieber gewesen, einen Preta zu jagen.

Die Mündung seines Cobray blieb auf die zwei Männer gerichtet. »Ich fürchte, ich muss Sie festnehmen. Wegen Mordes und versuchten Mordes.«

Khan und Jankat lachten und sagten etwas auf Hindi.

Gautama erwiderte ihre Worte verächtlich und zog die Schublade des Tischchens auf, aus dem er einen langen, geschlängelten Kris-Dolch mit Elfenbeingriff und eine verchromte Browning Halbautomatik nahm.

»Betrachten Sie mich als Ihren Helfer, Inspektor Bourreau«, sprach er auf Englisch und entsicherte die Waffe. »Sollten diese Mörder Widerstand bei der Verhaftung leisten, breche ich ihn.« Er zeigte mit der Spitze auf die beiden Gegner.

»Können wir wohl klären, wo sich Miss Sushmita Chopra befindet, Gentlemen?«, hakte Malleus ein. »Ich nehme an, sie bewacht die Halle?«

Gautama hob die metallisch glänzende Pistole und zielte. »Jankat«, sagte er kalt. »Kali findet dich und alle, die dir dabei halfen, meine Familie auszulöschen. Das schwöre ich dir.« Bevor Malleus eingreifen konnte, drückte er ab.

Vier Schüsse lösten sich.

Jankat machte beim Einschlag der Geschosse einen kleinen Schritt rückwärts, bevor er keuchend zusammenbrach. Blut rann aus den tödlichen Wunden in Kopf, Hals und Brust; Spritzer und Schlieren verteilten sich auf den Regalen und dem Boden.

»Gautama, nein!«, rief Malleus.

»Es ist mein Recht.« Er schwenkte die Browning auf das nächste Ziel.

Khan sprang hinter das Regal in Deckung. »Kali findet dich zuerst«, rief er aus der Deckung. »Ich bin ihr Arm, ihr Schwert, ihr Wille.«

»Sie gehen nach rechts, Mister Bourreau.« Gautama setzte sich in Bewegung, die Halbautomatik am ausgestreckten Arm haltend. »Zögern Sie nicht. Sonst sind Sie tot.«

Malleus ging tatsächlich in die entgegengesetzte Richtung. »Sie werden den Mann nicht erschießen«, befahl er scharf; dabei wählte er erneut die Nummer der Polizei, um Beamte anzufordern. »Sie haben mich Inspektor genannt und darauf bestanden, dass ich mich einmische.«

»Ich werde mich nur wehren«, erwiderte er kalt und verlogen.

Malleus sah Khan vor sich, der hinter dem Regal kniete und den Stoßdolch in der Rechten hielt. Er kümmerte sich nicht um ihn, hatte nur Augen für Gautama, lauerte angespannt. »Aufstehen«, ordnete er an. »Ganz langsam. Den Dolch …«

Ein Bücherregen ging unvermittelt aus großer Höhe auf ihn nieder.

Die schweren, in Leder gebundenen Werke taten beim Aufprall gegen Kopf, Schulter und Arme weh, der Deringer wurde ihm aus der Hand geschlagen.

Malleus wich hastig zurück und versuchte, den Apache aus der Tasche zu ziehen.

Inmitten des nachlassenden Buchwasserfalls landete eine zierliche Gestalt, die sich unverzüglich auf ihn warf, einen Katar-Stoßdolch in der Linken.

Die Klinge zischte heran und zielte auf sein Gesicht.

Malleus erkannte die schwarz gekleidete Sushmita Chopra, die sich anscheinend oben auf dem Regal verborgen hatte.

Er wich der Attacke halb aus, halb fegte er den Katar mit dem Schlagring zur Seite. Es klirrte, als Stahl auf Titan traf.

Auch wenn es ihm schwerfiel, versetzte er Chopra einen Kniestoß in den Unterleib und ging rückwärts. Er mochte es nicht, Frauen zu schlagen, aber wenn sie ihn umbringen wollten, gab es keine Alternative.

»Sie sind festgenommen, Miss Chopra«, sagte er deutlich und klappte den Revolver des Apache nach oben. »Legen Sie den Dolch auf den …«

Chopra hielt sich den Bauch und richtete sich ächzend auf. »Du hättest gehen sollen«, stieß sie hervor und hob den Katar.

Sie sprang vorwärts, den Dolch in gerader Linie nach vorne führend. Die Spitze sollte sich in seinen Solarplexus bohren.

Da zeigte sich das schemenhafte Gesicht von Barrex auf der Klinge, und der Dolch änderte von selbst seine Richtung und fuhr weit an Malleus vorbei.

Chopra sah verwundert aus und konnte sich nicht erklären, warum die Waffe ihr nicht gehorchte.

Malleus trat gegen ihr Knie, um sie zu Fall zu bringen.

Aber dieses Mal entging sie seiner Sohle, revanchierte sich mit einem Fausthieb in seine Nieren, um gleich darauf die Klinge durch seinen Hals ziehen zu wollen.

Aber das Antlitz der Entität erschien erneut, die Schneide ging wieder fehl.

Malleus schoss zweimal mit dem Apache, zielte absichtlich vorbei. Das laute, peitschende Knallen sollte Chopra zurücktreiben.

Sie schrak unwillkürlich zusammen und führte ihren dritten Angriff nicht zu Ende. Sie starrte auf den widerspenstigen Dolch. »Kali will deinen Tod nicht?«

Malleus ging wieder auf Abstand zu ihr. »Das reicht«, sagte er. »Lassen Sie den …«

Es krachte erneut zweimal – und Chopra sackte mit einem Seufzen vor ihm zusammen. Blut strömte aus zwei Löchern in ihrem Rücken.

»Nein!« Malleus drehte den Kopf zu Gautama, der die rauchende Halbautomatik senkte und zwei weitere Schüsse auf den vor ihm liegenden Khan abgab. Aus dessen Brust ragte der lange Kris-Dolch, der ihn ohnehin getötet hätte.

»Sie können mir später danken, Mister Bourreau«, erwiderte er kalt und feuerte nochmals auf den Mann zu seinen Füßen, leise klirrend landete die Hülse auf dem Boden. »Ich habe Ihnen das Leben gerettet.«

Ich werde ihn anzeigen. Wegen Mord. Malleus kniete sich neben die junge Frau, die nach Atem rang. Die Lunge hatte Schaden genommen, und dem roten Strom nach zu urteilen, der sich unter ihr ausbreitete, hatte eines der Projektile eine Schlagader verletzt. »Sie hätten sich …«

»Nur sein Tod sichert das Überleben von vielen Menschen in Indien«, flüsterte sie abgehackt und musste mehrmals schlucken. Blut stieg ihr die Speiseröhre nach oben. »Es ist vollbracht.«

Malleus sah zu Gautama, der langsam auf sie zukam. »Nein. Er lebt.«

Chopra lachte hustend. »Kali findet ihn. Der Chai …« Sie deutete zum Regal. »Ich war bereits hier, als er reinkam. Ich wollte sichergehen. Das Gift …« Ihr Körper entspannte sich, die Augen schienen zu Glas zu werden.

Gautama hatte sie erreicht. »Da liegen sie, die Mörder meiner Familie«, kommentierte er emotionslos. Aber der Hass in seinem Blick war nicht verschwunden. »Ich danke Ihnen, Mister Bourreau. Ohne Sie wäre ich das nächste Thug-Opfer geworden.«

Für einen kurzen Moment glaubte Malleus, er würde die verchromte Browning auf ihn richten und abdrücken. Er hielt sich bereit, den Apache zum Einsatz zu bringen. »Für Sie ist es noch nicht vorbei, nehme ich an?«

Der Inder lächelte wie ein gnadenloser Rachegott, wie die indische Variante von Barrex. »Sie können jetzt gehen. Ihr Gehalt haben Sie bekommen.« Dann veränderte sich sein Gesichtsausdruck. Er legte die freie Hand auf seinen Bauch, stöhnte auf und würgte.

Malleus sah zum Glas, in dem sich der Chai befunden hatte.

Gautama folgte seinem Blick – und verstand.

»Nein«, presste er hervor und kniete sich keuchend neben die Tote, durchwühlte ihre Taschen, bis er ein Plastiktütchen herauszog, in dem lediglich noch schwarze Krümel hafteten.

Gautama erbrach Blut und grünlich schwarze Flüssigkeit auf Chopra, schwankte, kippte krampfend zur Seite. Klackernd fiel die Pistole auf die Dielen.

Er wollte sprechen, aber die klappernden Zähne zerhackten die Zunge, das Blut rann bachgleich aus dem Mund in den Bart und von dort auf den Boden der Bibliothek.

Malleus erhob sich und betrachtete den Inder in seiner Agonie, die erst nach etlichen Minuten mit dem Sterben endete. Der rot getränkte Bart malte zuckend Muster auf das Holz.

Er nahm das Etui aus der Jacke und suchte eine Culebra mit hellblauer Banderole heraus, steckte sie mit einem Span aus dem Kamin an und setzte sich in den Sessel, auf dem Gautama geschlafen hatte.

Malleus paffte und musste verarbeiten, was vorgefallen war.

Der Fall – gelöst.

Die Mörder – zur Rechenschaft gezogen.

Ein Thug-Guru – ausgelöscht.

Weiteres Sterben – verhindert.

Und doch hatte er noch nie ein derart unbefriedigendes Gefühl nach dem Abschluss eines Auftrags empfunden.

Er würde den britischen Kollegen von den Thugs erzählen, damit sie diesbezüglich Recherchen anstellten. Möglicherweise gab es weitere Banden der Täuscher, die sich über die Grenzen von London auszubreiten drohten.

Durch die Rauchschwaden, die aus seinem Mund stiegen, sah er die gespensterhaften Umrisse der kleinen Anjay, die neben dem Buchregal stand und auf ihren toten Vater blickte, bevor sie sich auflöste wie der Qualm der Zigarre.

Malleus schob es auf die Einbildung. Und England.

* Α Ω *

Versagt.

Als ich, den Geräuschen folgend, die Bibliothek gefunden habe, ist es schon vorbei.

Ich schaue durch die Tür.

Er bemerkt mich nicht, sitzt da auf dem Sessel wie auf einem Thron und schmaucht eine Culebra, die Farbe der Banderole kann ich nicht erkennen. Wechselt sie gerne. Hat bestimmt eine besondere Bewandtnis.

Alle tot, erschossen, erstochen und … vergiftet?

Bis auf ihn.

Ich schwöre ihm stumm, dass mir das nicht wieder passiert. Hätten die Thugs ihn erwischt, wäre mein Leben ohne Sinn gewesen. Hab ihn doch grade erst gefunden.

Er ist zu kostbar.

Viel zu kostbar.

Muss ihn noch besser beschützen.

Weil ich ihm folge wie sein Schatten.

***

Celtica, Paris-Lutetia, November 2019

Marianne Lagrande saß in ihrem winzigen Wohnzimmer im einundzwanzigsten Stockwerk des Hochhauses in der Banlieue und starrte auf den Monitor.

Es war fünf Uhr morgens, und in der Nachbarwohnung schrie der Mann seine Frau wieder an, bevor er zur Arbeit gehen würde, und die Frau plärrte zurück. Außer samstags und sonntags lief dieses Spiel jeden Tag.

Lagrandes Augen brannten, sie konnte kaum mehr klar denken – und doch hatte sie eine weitere Chiffrierung geknackt.

Zum einen fand sie den Eintrag in der chiffrierten Liste samt des Buchs, das ihr den Fund der Eisernen Krone bestätigte. Wie eine Zugabe zum Menü aus dem Schnellimbiss führte das Werk Ein Herz und eine Krone zur sicheren Erkenntnis, dass sich das Artefakt in Heins Kabuff befunden hatte.

Das Buch Die Kunst des Krieges von Sun Tzu eröffnete ihr den Zugang zu einem weiteren entwendeten Gegenstand.

Es handelte sich um einen japanischen Fächer, den die codierte Liste einem Wesen namens Susanoo oder Susanoo no mikoto zuschrieb. Lagrande hatte zuerst voreilig Susanne übersetzt, bis ihr der Fehler aufgefallen war.

Mehr geht beim besten Willen nicht mehr. Den Rest mache ich … morgen. Nachher. In ein paar Stunden. Sie rieb sich über die geschlossenen Lider und stellte den Laptop zur Seite, sandte aber Bourreau rasch noch eine Mail. Er sollte sehen, dass sie sich anstrengte, gegen den Befehl ihres gemeinsamen Vorgesetzten.

Wenn er mich dann nicht als persönliche Assistentin will, kann er mich kreuzweise, der Monsieur. Sie wankte ins Bett, das Schlurfen machte einem Untoten alle Ehre.

Lagrande versank im Schlummer, noch bevor ihr Kopf das Kissen berührte.

Daher bemerkte sie nicht, dass das Schloss ihrer Eingangstür entriegelt wurde und sich die Klinke langsam nach unten bewegte.

***

Großbritannien, nördlich von London

Malleus saß im i8 und ließ den Autopiloten fahren, während er auf der externen Tastatur, die an seinem PDA hing, seinen Abschlussbericht an Lautrec schrieb.

Aus dem anfänglich privaten Auftrag war ein polizeilicher Interpol-Einsatz geworden. Eine Thug-Zelle konnte er nicht ignorieren, schon gar nicht zur Sicherheit des Kingdom.

Der MI5 hatte sich ausführlich bedankt. Mehr nicht.

Bei den toten Thugs hatte Malleus vor dem Eintreffen der Polizisten gestohlene Unterlagen gefunden, die offenbar aus Gautamas Besitz stammten. Darin gab es massig weitere Fotos und Aufzeichnungen, die zu hohen Persönlichkeiten in Großbritannien führten. Reinstes Erpressungsmaterial.

Malleus hatte alles im Kamin vernichtet. Die Festplatten und Kleinst-Datenspeicher folgten ebenso in die Flammen. Er schürte das Feuer ordentlich, damit nichts mehr zum Reparieren übrig blieb.

Er war nicht so naiv, zu glauben, es gäbe die Daten nur einmal. Aber womöglich hatte er irgendwelchen indischen Täuschern, die Gautama gefolgt waren, das Leben damit schwerer gemacht.

Die Route, die er dem i8 genannt hatte, führte Malleus nicht zum Flughafen Heathrow, sondern nach York. Dort lebte der Vater des jungen Mannes, den man in Treva tot aus der Elbe gezogen hatte, mit dem afrikanischen Artefakt im Rektum.

Malleus versprach sich von dem Gespräch mit dem Mann zumindest Aufschluss über die Statuette. Im besten Fall konnte er ihm weitere Auskünfte zu den übrigen Gegenständen geben, die in der Kammer des trevaer Händlers fehlten.

Er ließ die wageninterne Kaffeemaschine einen doppelten Espresso ausspucken und rührte Zucker hinein, drückte die senden-Taste.

Lautrec würde innerhalb von Sekunden seinen Bericht erhalten, wenn auch nur den Teil mit den Thugs. Den Schutzengel mit der APB, der Menschen erschoss, als wären es Zielscheiben, verschwieg er seinem Vorgesetzten. Privatsache.

Draußen zog die nordenglische Landschaft vorbei, überwiegend hügelig, mit Wiesen und wenig Bäumen, über die Wolkentürme hinwegzogen, getrieben vom Atlantikwind; scheinbar aus Protest gegen die Behandlung ließen sie ihre Tropfen auf England regnen. Grauen Vorhängen gleich hingen die Schauer heraus und bestrichen die Gegend auf der rechten Seite der Fahrbahn, während auf der anderen Seite die Sonne durch den Dunst schien.

Auch dieser Anblick hätte seiner Frau gefallen. Sehr sogar. Wir haben zu selten Dinge unternommen.

Malleus sah in den Rückspiegel, als würde sich der Wagen des Stalkers darin zeigen, der in der Bibliothek erstaunlicherweise nicht eingegriffen hatte. Keiner der Thugs wies zusätzliche Schusswunden auf, wie er bei einer Inspizierung gesehen hatte. Sie waren ausschließlich durch Gautamas Waffen gestorben.

Ob es sich wirklich um Barrex, der den Dolch der Täuscherin abfälschte, oder Einbildung gehandelt hatte, scherte ihn nicht. Er wäre ihren Attacken ohnehin entgangen, da er zu kämpfen verstand. Auf Almosen von Entitäten war er nicht angewiesen.

Gerade wollte er die Neuigkeiten sichten, die ihm Lagrande gesandt hatte, da vermeldete sein Privatermittleraccount eine Nachricht.

Malleus sah auf die Betreffzeile des neuen Auftrags, öffnete ihn aber nicht. Es ging um den Unfalltod eines Kindes, den die Mutter jedoch für den Mord eines eifersüchtigen Gottes hielt.

Er brauchte die Nachricht nicht zu öffnen. Sein Mitgefühl war ihr sicher, die Zusage gewiss. Es ging um ein Kind, da gab es für ihn kein Halten.

Doch zuerst musste er nach York.

***

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AERA-Götterlexikon

Für alle, die sich in der Mythologie noch nicht so gut auskennen,
hier ein Überblick über alle Götter in AERA.

Prolog

Nechtan

Nechtan ['Nʴextan], auch Elcmar ['elkvar] (»Der Schreckliche«) ist eine Sagengestalt aus dem Mythologischen Zyklus der keltischen Mythologie Irlands. Sein Name weist wahrscheinlich auf eine alte Wassergottheit hin. Sein Wohnsitz ist im Síd Nechtain am Fluss Boyne.

Loki

Loki (auch Loptr, Hveðrungr) ist eine Figur aus der eddischen Dichtung des Snorri Sturluson. Die literarischen Quellen zur Figur des Loki sind neben der Prosa-Edda und der Lieder-Edda, darunter etwa die Lokasenna (»Lokis Zankreden«), auch die Werke der Skaldendichtung. Loki gehört zu den Asengöttern, obwohl er der Sohn eines Jötunn, eines Riesen, ist. Er ist der vielseitigste aller Götter, aber auch der mit den negativsten Eigenschaften. Es gab weder einen Lokikult noch sind Ortsnamen in Skandinavien bekannt.

Hveðrungr

Anderer Name Lokis

Loki (auch Loptr, Hveðrungr) ist eine Figur aus der eddischen Dichtung des Snorri Sturluson. Die literarischen Quellen zur Figur des Loki sind neben der Prosa-Edda und der Lieder-Edda, darunter etwa die Lokasenna (»Lokis Zankreden«), auch die Werke der Skaldendichtung. Loki gehört zu den Asengöttern, obwohl er der Sohn eines Jötunn, eines Riesen, ist. Er ist der vielseitigste aller Götter, aber auch der mit den negativsten Eigenschaften. Es gab weder einen Lokikult noch sind Ortsnamen in Skandinavien bekannt.

Asase Ya

Asase Ya (or Asase Yaa, Asaase Afua) ist die Göttin der Erde und Fruchtbarkeit der in der Ashanti-Region in Ghana lebenden Bevölkerung.

Sie ist die Ehefrau des Himmelsgottes Nyame, der das Universum erschaffen hat. Sie hat mehrere Kinder, darunter Bea and Tano. Bea wird auch Bia genannt.

Außerdem ist sie die Mutter von Anansi, dem Schwindler.

Asase Yaa ist eine sehr mächtige Göttin. Dennoch sind ihr keine Tempel gewidmet. Ihre Verehrung findet auf den Feldern statt.

Manitu/Der Große Geist

Manitu, Manito, Manitou oder Manit ist in den Algonkin-Sprachen Nordamerikas ein zentraler Begriff aus der traditionellen Religion der algonkinsprachigen Indianer. Sinngemäß bedeutet Manitu das Allumfassende Geheimnis bzw. die Große Kraft, die in allen Wesen, Dingen, Tätigkeiten und Erscheinungen enthalten ist. Diese außerordentlich wirksame Kraft stellt sozusagen die Summe aller heiligen Kräfte dar, die Ursache und Beweger aller irdischen Erscheinungsformen sind.

Mictlantecuhtli

Mictlantecuhtli ist in der aztekischen Mythologie der Totengott und der König von Mictlan (Chicunauhmictlan), einem Teil der Unterwelt. Er ist einer der höchsten Götter der Azteken und einer der bedeutendsten unter den vielen Göttern der Unterwelt.

Anubis

Anubis (ägyptisch Inpu; auch Anpu) ist der altägyptische Gott der Totenriten. Im Zusammenhang des Osirismythos wird von der Entstehung seines Namens berichtet: Als Kronprinz (Inpu), der in seinen Binden ist (imiut), verbarg ihn Nephthys (für Isis). So entstand sein Name Anubis. Als Epitheton (Beiname) trägt Anubis die Bezeichnung Imiut. Insofern ist Anubis in Gleichsetzung auch die Erscheinungsform des Horus und des Osiris.

Odin

Odin oder südgermanisch Wōdan (altisländisch Óðinn, altenglisch Wōden, altsächsisch Uuoden, althochdeutsch Wuotan, langobardisch Godan oder Guodan, neuhochdeutsch nach Richard Wagner Wotan; aus diesen Formen erschließt sich der gemeingermanische Göttername *Wôðanaz) ist der Hauptgott in der nordischen Mythologie der eddischen Dichtung. Dort fungiert er als Göttervater, Kriegs- und Totengott, als ein Gott der Dichtung und Runen, der Magie und Ekstase mit deutlich dämonisch-schamanistischen Zügen.

Thor

Thor im Norden oder Donar bei den kontinentalen germanischen Völkern ist »der Donnerer« (Nomen Agentis), ursprünglich als Gattungsname »der Donner« (Appellativum) (as. Thunaer, ags. þunor, ahd. Donar, an. Þórr von urn. þunraR ›donnern‹). Daraus erschließt sich der gemeingermanische Gottesname *Þunaraz. Thor/ Donar fungierte für die zur See fahrenden Völker als Gewitter- und Wettergott und war in weiterer Funktion innerhalb der bäuerlichen germanischen Gesellschaft Vegetationsgottheit. In den mythologischen eddischen Schriften hatte er die Aufgabe des Beschützers von Midgard, der Welt der Menschen.

Mars

Mars war einer der zentralen Götter in der antiken italischen Religion, vor allem in Rom. Er wurde später als Kriegsgott mit dem griechischen Ares gleichgesetzt, unterschied sich von diesem aber durch seine größere Bedeutung und die lebhaftere kultische Verehrung; er ist neben Jupiter der wichtigste römische Gott. Die Namen »Ares« und »Mars« könnten auch etymologisch verwandt sein.

Außer in Rom wurde Mars an zahlreichen Orten Italiens verehrt; das Volk der Marser leitete von ihm sogar seinen Namen ab. In Rom bildete Mars zusammen mit Jupiter und Quirinus eine Götterdreiheit. In der Gründungslegende Roms ist Mars der Vater der Zwillinge Romulus und Remus und somit Stammvater der Römer. Der Monat März, bei den Römern ursprünglich der erste Monat des Jahres, war dem Mars geweiht.

Hepaiston

Hephaistos (griechisch Ἥφαιστος, latinisiert Hephaestus, eingedeutscht Hephäst) ist in der griechischen Mythologie der Gott des Feuers und der damaligen Metallkünstler – der Schmiede – (heute Kunstschmiede). Hephaistos entspricht dem späteren römischen Vulcanus. Er gehört zu den zwölf olympischen Gottheiten.

Hephaistos war für das gesamte künstlerische Spektrum der Metallverarbeitung »zuständig«, einschließlich der Herstellung von Geschmeide, Waffen, sakral-rituellen und profanen Gebrauchsgegenständen.

Olorun

Olorun (Olódùmarè, Odumare, Olófi) ist in der Religion der Yoruba der Schöpfer der Ashé und der Orishas. Er ist ohne ein bestimmtes Geschlecht.

Er ist zusammen mit den Orishas und den Ahnen (égún) im Himmel (òrun), aber nur die Orishas Obatala und Ellegua kennen seinen »Aufenthaltsort«.

Erdmutter

Erdmutter oder Mutter Erde ist die Bezeichnung für eine weibliche Gottheit in der Mythenwelt vieler früherer und auch heutiger Kulturen, bei denen die fruchtbringenden Wachstumskräfte der Erde in Form einer Muttergöttin als Urmutter, Urgöttin oder Große Mutter (Magna Mater) verehrt wurden und werden.

Loa

Ein Loa (auch Lwa oder Lua) ist ein Geist im Voodoo mit großer Macht und beinahe uneingeschränkten Möglichkeiten. Die Loa sollen in der Lage sein, denen, die sie verehren, fast jeden Wunsch zu erfüllen.

Shiva

Shiva (»Glückverheißender«) ist einer der wichtigsten Götter des Hinduismus. Im Shivaismus gilt er den Gläubigen als die wichtigste Manifestation des Höchsten. Als Bestandteil der »hinduistischen Trinität« (Trimurti) mit den drei Aspekten des Göttlichen, also mit Brahma, der als Schöpfer gilt, und Vishnu, dem Bewahrer, verkörpert Shiva das Prinzip der Zerstörung. Außerhalb dieser Trinität verkörpert er aber alles, Schöpfung und Neubeginn ebenso wie Erhaltung und Zerstörung.

Kami

Kami bezeichnet in erster Linie im japanischen Shintō (Shintoismus) verehrte Geister oder Götter. Im Japanischen kann der Begriff allerdings auch auf Gottheiten anderer Religionen bezogen werden.

Eine konkrete Übersetzung des Begriffs ins Deutsche ist schwierig. Das Konzept kami kann u.a. auf Naturgeister, Gespenster und die Seelen Verstorbener angewandt werden, welche üblicherweise nicht als »Gottheiten« bezeichnet werden. Kami weisen zudem viele typische Eigenschaften heiliger Wesenheiten in anderen religiösen Kontexten nicht oder nicht unbedingt auf (z. B. Unendlichkeit, Allwissenheit, Unveränderbarkeit, Allmacht). Überdies kann alles, was in Menschen eine intensive emotionale Reaktion hervorruft – sei es Ehrfurcht, Freude, Faszination, Verwunderung, Angst oder andere Gefühle – als kami angesehen werden.

Wie der Shintō selbst haben auch die Konzeptionen von Kami im Laufe der Geschichte mehrere wesentliche Änderungen erfahren. Der Begriff »Kami« ist daher nur unter Bezugnahme auf den Kontext seiner geschichtlichen Entwicklung angemessen zu erklären.

Buddha

Buddha (wörtlich »Erwachter«) bezeichnet im Buddhismus einen Menschen, der Bodhi (wörtlich »Erwachen«) erfahren hat, und ist der Ehrenname des indischen Religionsstifters Siddhartha Gautama, auch »Buddha« genannt, dessen Lehre die Weltreligion des Buddhismus begründet.

Im Buddhismus versteht man unter einem Buddha ein Wesen, welches aus eigener Kraft die Reinheit und Vollkommenheit seines Geistes erreicht und somit eine grenzenlose Entfaltung aller in ihm vorhandenen Potenziale erlangt hat: vollkommene Weisheit (Prajna) und unendliches, gleichwohl distanziertes Mitgefühl (Karuna) mit allem Lebendigen. Er hat bereits zu Lebzeiten Nirvana verwirklicht und ist damit nach buddhistischer Überzeugung nicht mehr an den Kreislauf der Reinkarnation (Samsara) gebunden.

Cai Shen

Cai Shen ist der chinesische Gott des Reichtums. Andere Anreden für ihn sind Zhao Gongming (Chao Kung-ming) oder Bi Gan (Pi-kan).

Allah

Allah ist das arabische Wort für den einen Gott. Des Weiteren verwendet man den Begriff in der heiligen Schrift der Sikhs (Adi Granth) sowie auf Maltesisch, das von der arabischen Sprache abstammt.

Im Islam wird der Begriff ausschließlich zur Bezeichnung des als einzig und absolut aufgefassten Gottes verwendet und ist somit (ähnlich wie das deutsche, artikellose »Gott« oder das englische großgeschriebene »God«) de facto ein Eigenname und keine Gattungsbezeichnung.

Das Wort wird ebenso von arabischsprachigen Juden und Christen als Gottesbezeichnung gebraucht und wird daher auch in arabischen Bibelübersetzungen verwendet. In westlichen Ländern jedoch wird das Wort Allah (mit Ausnahme Maltas) nahezu ausschließlich als Bezeichnung für Gott nach der islamischen Gottesvorstellung verstanden.

Jahwe

JHWH ist der Eigenname des Gottes Israels im Tanach, der Hebräischen Bibel, der sich seinem Volk im ersten der Zehn Gebote vorstellt:

In der Bibel ist er als gnädiger Befreier und gerechter Bundespartner des erwählten Volkes Israel zugleich der Schöpfer, Bewahrer, Richter und Erlöser der ganzen Welt. Er wird dort auch mit Titeln wie Elohim (»Götter«), El (»Gott«; oft kombiniert mit Personennamen oder Eigenschaften) bezeichnet oder mit den Ersatzlesungen Adonai (»mein Herr«; eigentlich Plural) oder HaSchem (»der Name«) umschrieben.

Vulcanus

Vulcanus (lateinisch; auch Volcanus, Vulkan) ist der römische Gott des Feuers, und der Schmiede (Schmiedegott) sowie aller Metallhandwerker, die auf die Kraft des Feuers angewiesen sind, z. B. der Bronzegießer oder der Münzschläger.

Hekate

Hekate (griechisch Ἑκάτη) ist in der griechischen Mythologie die Göttin der Magie, der Theurgie, der Nekromantie und des Gespensterspuks. Sie ist die Göttin der Wegkreuzungen, Schwellen und Übergänge, die Wächterin der Tore zwischen den Welten.

Freyr

Die altnordische Namensform Freyr, teilweise modernisiert zu Frey (ahd. frô, älter frôjo, frouwo, gotisch frauja, ae. frēa), stammt von einer gemeingermanischen Wurzel *Fraujaz or *Frauwaz »Herr«, dazu das Femininum *Frawjō »Herrin«. Es handelt sich mit einiger Sicherheit um die tabuisierende Bezeichnung eines Gottes, dessen Name selbst nicht benutzt wurde. Ähnliches findet man bei biblischen Texten, wo JHWH durch adonai »Herr« ersetzt wird.

Skirnir

Skirnir ist in der nordischen Mythologie Freyrs Freund und Diener. Er wirbt in Jötunheim im Namen Freyrs um die Riesin Gerda. Als Lohn dafür erhält er Freyrs Schwert und sein Pferd.

Skirnir wird von den Göttern als zuverlässiger Vasall angesehen und mit Botschaften oder Aufträgen in andere Welten geschickt.

Bacchanalien

Die Bacchanalien (von lat. Bacchanalia), die Bacchusfeste im antiken Rom, waren Feierlichkeiten, die von den Bacchanten und Bacchantinnen oft mit wildester Ausgelassenheit zelebriert wurden.

Das Fest wurde bereits seit dem 2. Jahrhundert v. Chr. gefeiert und fand jährlich am 16. und 17. März am Hügel Aventin in Rom statt.

Gullinborsti

Gullinborsti (germanisch *Gullinbursti, *Gullinbyrsi, *Gúlimborsti, auch Sliðrugtanni) altnordisch »der mit den goldenen Borsten« heißt der Eber des germanischen Gottes Freyr.

Gullinborsti ist nach der germanischen Mythologie der ständige Begleiter Freyrs und zieht dessen Fuhrwerk durch die Luft, über Wasser bei Tag und Nacht. In der Dunkelheit versprühen seine goldenen Borsten Feuerfunken, die die Dunkelheit erhellen. Gullinborsti wurde von den Zwergen Sindri und Brokkr gefertigt.

Auch in anderen Mythologien tritt der Eber als verehrtes Tier auf.

Sindri und Brokk

Sindri (auch Eitri genannt) ist ein Zwerg der nordischen Mythologie, der zusammen mit seinem Bruder Brokkr den goldenen Eber Gullinborsti, den goldenen Ring Draupnir und den Hammer Mjölnir schuf. Brokkr gab den goldenen Eber an Freyr, den Ring an Odin und den Hammer Thor.

Marduk

Marduk war der Stadtgott von Babylon und später der Hauptgott des babylonischen Pantheons. Seine Attribute waren der Mardukdrache Mušḫuššu, oft auch als Marduktier bezeichnet, und der Spaten. Der Gott war im mesopotamischen Raum auch als Bel (»Herr«) bzw. Bel-Marduk bekannt.

Banshee

Eine Banshee ([ ̍bʲan  ̍ʃiː], von Irisch-gälisch bean sí: »Frau aus den Hügeln«, mit der Bedeutung »Frau aus dem Feenreich, Geisterfrau«, ältere Schreibung »bean sídhe«; vgl. schottisch-gälisch bean sìth, »bean shìth« oder bean-nighe) ist in der keltischen Mythologie und im Volksglauben Irlands ein weiblicher Geist aus der Anderswelt, dessen Erscheinung einen bevorstehenden Tod in der Familie ankündigt. In Schottland wäscht sie die blutverschmierten Kleider oder Rüstungen der Sterbenden und kündigt so deren bevorstehenden Tod an.

Lei Gong

Lei Gong ist der chinesische Donnergott. Er trägt Hammer und Meißel, Sinnbilder des Donners. Der Gott hat den Schnabel (in dem auf manchen Darstellungen Reißzähne zu sehen sind), die Flügel und die Füße eines Vogels. Seine Frau, Dian Mu (Mutter des Blitzes) trägt jeweils einen Spiegel in ihren Händen. Damit sorgt sie für das »Beiwerk«, des Donners, nämlich den Blitz.

Venus

Venus war die römische Göttin der Liebe, des erotischen Verlangens und der Schönheit. Das ihr beigeordnete Tier ist der Delphin, da dieser in der Antike als Symbol für Liebe und Philanthropie galt.

Itzli

Gott des Steins (des Steinmessers) und der Opferungen bei den Azteken.

Xocotl

Sternengott und Gott des Feuers bei den Azteken.

Mextli

Mextli Kriegsgott und Gott des Sturms bei den Azteken.

Teil 1

Jupiter

Jupiter (lateinisch Iuppiter, seltener Iupiter, Genitiv: Iovis) oder Diēspiter, seltener Juppiter, oft mit erweitertem Namen Iuppiter Optimus Maximus (»bester und größter Jupiter«; in Inschriften meist abgekürzt zu IOM), ist der Name der obersten Gottheit der römischen Religion.

Zeus

Zeus (altgriechisch Ζεύς, klassische Aussprache ungefähr »dze-u̯s«; neugriechisch Ζεύς bzw. Δίας Dias; lateinisch IUPPITER) ist der oberste olympische Gott der griechischen Mythologie und mächtiger als alle anderen griechischen Götter zusammen. Über ihm stand nur das personifizierte Schicksal – seine Töchter, die Moiren. Auch er hatte sich ihnen zu fügen. Der Name entspringt derselben indogermanischen Wortwurzel *diu (»hell«, »Tag«), die im lat. Iuppiter und dem vedisch-altind. Dyaúh pitá »Vater Himmel« enthalten ist. Sie ist Ausdruck eines gemeinsamen indogermanischen Gottesbildes und von den jeweiligen Wörtern für »Gott« abgeleitet; z. B. lat. deus, germ. *Tiwaz und vedisch-altind. devá.

Tyr

Tyr (urgermanisch rekonstruiert *Teiwaz, *Tiwaz ist der Gott des Kampfes und Sieges in den altisländischen Schriften der Edda. Die altnordische Namensform ist die allgemein bekannteste und gebräuchlichste. Weitere einzelsprachliche Formen sind im Altenglischen Tiw, Tig und althochdeutsch Ziu, Tiu, Tiuz.

Die Wurzel seines Namens deutet darauf hin, dass Tyr ursprünglich ein Vater- oder Himmelsgott war, der später aus dieser Stellung verdrängt und zum Sohn entweder Odins oder Hymirs erklärt wurde. In der Interpretatio Romana wird er dem römischen Kriegsgott Mars gleichgesetzt.

Tiber (Flussgott)

Tiberinus (auch Tiberinus pater) ist in der römischen Mythologie der Flussgott des Tibers.

Nil (Flussgott)

Hapi ist seit dem Mittleren Reich als göttliche Erscheinungsform der Nilflut belegt. Zumeist trat er ikonografisch als stehende androgyne Gottheit mit Papyruspflanzen in den Händen haltend auf. Hapi genoss keinen eigenen Kult, sondern wurde stets in Verbindung anderer Gottheiten verehrt.

Sol

Sol (lateinisch sol »Sonne«) ist der Sonnengott der antiken römischen Mythologie. Bekannt ist er vor allem in seiner seit dem 2. Jh. n. Chr. gebräuchlichen Erscheinungsform als Sol invictus (lat.; »unbesiegter Sonnengott«, oft weniger treffend übersetzt als »unbesiegbarer Sonnengott«). Sol entspricht zwar dem griechischen Helios, mit dem er auch ikonographisch Übereinstimmungen zeigt, aber er wurde nicht aus der griechischen Religion übernommen, sondern ist einheimischen Ursprungs.

Luna

Luna ist in der römischen Mythologie die Mondgöttin; sie entspricht der griechischen Göttin des Mondes Selene (»die Leuchtende, Strahlende«).

In romanischen Sprachen hat sich ihr Name als Bezeichnung für den Erdmond erhalten, der hier grammatisch weiblichen Geschlechts ist. Auch in der deutschen Sprache wird die Bezeichnung Luna oder Frau Luna verwendet, vor allem in Übersetzungen, um Probleme beim Geschlechtswechsel zu »der Mond« zu umgehen.

Der römische Tag der Mondgöttin lunae dies (italienisch lunedí, französisch lundi) wurde als Montag (Mond-Tag) ins Deutsche übernommen. Gebräuchliche Beinamen der Luna in der poetischen Literatur sind Trivia, Phoebe, Lucina, Dictynna und Cynthia.

Mercurius

Mercurius (eingedeutscht Merkur) war ein Gott in der römischen Religion. Sein Name geht auf das lateinische Wort merx, Ware, zurück. Er wurde mit dem griechischen Hermes gleichgesetzt. Dessen Herkunft und übrige Eigenschaften wurden auf ihn übertragen. Er gilt als der »Götterbote«, Gott der Händler und Diebe.

Saturnus

Saturn (lateinisch Saturnus) ist in der römischen Mythologie der Gott der Aussaat. Er wurde schon früh mit dem griechischen Kronos identifiziert. Saturn war vor allem der Gott des Ackerbaus und galt als Symbol des mythischen Goldenen Zeitalters, der Saturnia regna.

Aeracura

Aericura, auch Aeracura, Aercura, Herecura, Hericura, Ericura oder Erecura, ist eine antike keltisch-germanische (nach einigen Theorien jedoch ursprünglich eine illyrische) Gottheit. Aericura wird zumeist mit Attributen ähnlich der Proserpina dargestellt, manchmal in Begleitung eines Wolfs oder Hundes, sehr oft jedoch mit Fruchtbarkeitsattributen wie Apfelkörben. Von einigen wird Aericura als Fruchtbarkeitsgottheit gedeutet, häufig jedoch als Totengöttin und Begleiterin oder Helferin (πάρεδρα, Paredra) von Dis Pater, beide Funktionen können sich in der keltischen Glaubenswelt überschnitten haben.

Dis Pater

Der römische Gott Dis Pater (auch Dispater oder verkürzt Dis) war ein anderer Name (bzw. eine Facette) der Götter der Unterwelt Pluto und Orcus. Auch er wurde als Herrscher der Unterwelt angesehen. Sein Kult wurde in Rom, gleich dem der Proserpina, erst aus Anordnung der Sibyllinischen Bücher 249 v. Chr. in den ersten Zeiten der römischen Republik als Staatskult eingeführt.

Pluto

Pluton (griechisch Πλούτων, lateinisch auch Pluto) ist in der griechischen und römischen Mythologie der Gott der Totenwelt in der Erdtiefe.

Orcus

Orcus (deutsch: Orkus) war in der römischen Mythologie einer der Namen für den Gott der Unterwelt. Andere Namen sind Pluto oder Dis Pater. Mit Orcus wird seine böse, bestrafende Seite bezeichnet, der Gott, der die Toten im Jenseits folterte. Ihm wurden allerdings auch Eigenschaften eines Psychopomp zugeschrieben, als welcher er die Seelen der Verstorbenen in die Unterwelt führte.

Proserpina

Proserpina war eine römische Gottheit. Sie war die Tochter des Jupiter und der Ceres und Gattin des Pluto, der sie in die Unterwelt entführte und zu seiner Gemahlin machte. Sie ist die Herrscherin über die Toten und Königin der Unterwelt. Sie entspricht der Persephone in der griechischen Mythologie.

Freya

Freya, auch Freia oder Freyja (altnordisch »Herrin«) ist der Name der nordischen Wanengöttin der Liebe und der Ehe. Sie gilt als zweite Göttin des nordischen Pantheons nach Frigg, mit der sie in neuzeitlichen Rezeptionen oft gleichgesetzt oder verwechselt wird. Sie ähnelt der Venus des römischen Götterhimmels.

Lenus

Lenus Mars war ein keltischer Gott, der besonders bei den Treverern, aber auch in Britannien verehrt wurde. In der Interpretatio Romana wurde er mit Mars gleichgesetzt.

Lir

Lir [Lʴirʴ] ist in der keltischen Mythologie Irlands der Vater von Manannan mac Lir, in den Sagen des Hoch- und Spätmittelalters die Verkörperung des Meeres (was auch sein Name bedeutet).

Kostjanaja Noga

Beiname Baba Jagas. Baba Jaga (russisch Ба́ба-Яга́), regional auch Baba Roga, Baba Zima und Ježibaba ist eine bekannte Figur aus der slawischen Mythologie, die vor allem in Ländern mit mehrheitlich slawischer Bevölkerung eine sehr populäre Märchengestalt ist. Das Wort Baba bezeichnet in den meisten slawischen Sprachen eine alte Frau (oft abwertend) oder einfach eine Großmutter. Jaga ist auch eine polnische Abkürzung des weiblichen Vornamens Jadwiga. Roga heißt so viel wie die Gehörnte. Zima meint die Kalte bzw. Kaltherzige. Bei oberflächlicher Betrachtung ähnelt die Baba Jaga der westeuropäischen Hexe, wie der in Hänsel und Gretel. Über die Deutung der Baba Jaga gibt es zahlreiche Spekulationen insbesondere von esoterischer Seite, die in ihr eine Muttergöttin erkennen will.

Perun

Perun ist der oberste Gott der slawischen Mythologie. Er ist der Gott des Gewitters, des Donners und der Blitze. Zu seinen Symbolen zählen die Schwertlilie, die Axt und die Eiche.

Haruspex

Ein Haruspex (lat.; Plural: Haruspices etrusk. = Seher) war ein antiker Wahrsager, der Blitzschläge deutete und vor allem aus den Eingeweiden von Opfertieren weissagte. Die Leber des Tiers galt dabei als Mikrokosmos, der den Zustand der Welt widerspiegelte.

Hades

Hades (griech. ᾍδης) bezeichnet in der griechischen Mythologie den Totengott und Herrscher über die Unterwelt, die ebenfalls Hades genannt wurde.

Als Herrscher über die unterirdischen Gefilde wurde er sowohl mit Plutos (Πλοῦτος), dem Gott der (unterirdischen) Reichtümer, als auch mit dem Unterweltsgott Pluton (Πλούτων) identifiziert.

Hel

Hel ist in der nordischen Mythologie die Herrscherin der gleichnamigen Unterwelt, auch Helheim genannt.

Teil 2

Bacchus

Bacchus ist ursprünglich die lateinische Form von Bakchos (griechisch Βάκχος), einem Beinamen des Dionysos, des Gottes des Weines und des Rausches in der griechischen Mythologie. Bacchus wurde bei den Römern als Name von Liber pater, des ursprünglichen italischen Gottes des Weines und der Fruchtbarkeit, gebräuchlich.

Stribog

Stribog ist ein slawischer Gott mit unklarer Zuständigkeit, der meist als Windgottheit gedeutet wird. Er gehörte neben Perun, Dažbog, Simargl, Mokosch und Chors zu den sechs »Hauptgöttern«.

Chors

Chors (auch Chers, Chrs, Churs oder Chros) ist ein slawischer Gott, der mutmaßlich den Mond verkörperte. Er gehörte neben Perun, Dažbog, Simargl, Mokosch und Stribog zu den sechs Gottheiten, deren Standbilder Fürst Vladimir I. 980 in Kiew aufstellen ließ, und wird daher zu den Hauptgöttern der Ostslawen gezählt

Kratos

Kratos (griechisch Κράτος, Macht, Stärke) ist in der griechischen Mythologie der Gott der Macht und wird ebenso als Geist Spartas bezeichnet. Bei Hyginus wird er mit lateinischem Namen Potestas genannt.

Er ist ein Sohn des Pallas und der Styx. Seine Geschwister sind Zelos, Bia, und Nike.

Wie seine Geschwister ist er ständiger Begleiter des Zeus, mit ihrem Vater Pallas kämpfen sie in der Titanomachie gegen die Titanen. Gemeinsam mit Bia wird er damit beauftragt, Prometheus an den Kaukasus zu schmieden, da Prometheus den Menschen das Feuer gebracht hatte.

Bia

Bia (griechisch Βία »Kraft«, »Gewalt«) ist in der griechischen Mythologie die Personifikation der Gewalt. Sie ist die Tochter des Titanen Pallas und der Styx. Ihre Geschwister sind Kratos (»Macht«), Zelos (»Eifer«) und Nike (»Sieg«). Sie sind ständige Begleiter des Zeus, der ihnen diese Ehrenstellung zumaß als Dank für ihre Hilfe im Kampf gegen die Titanen (Titanomachie).

Es sind Bia und Kratos, die bei Aischylos den Richtspruch des Zeus am Titanen Prometheus vollstrecken, der von Hephaistos auf ewig an einen Felsen im Kaukasus geschmiedet werden soll.

Titanen

Die Titanen (griechisch Τιτάνες , Einzahl: Titan griechisch Τιτάν ) sind in der griechischen Mythologie Riesen in Menschengestalt und ein mächtiges Göttergeschlecht, das in der legendären Goldenen Ära herrschte. Wie die Kyklopen und Hekatoncheiren sind sie Nachkommen der Gaia und des Uranos. Die weiblichen Titanen werden auch Titanide (Τιτανιδες) genannt. Vom Titanenkampf zwischen Olympiern, Hekatoncheiren und einer Reihe von Titanen berichtete das verlorene Epos Titanomachie, in welchem sie nach hartem Kampf schließlich besiegt und in die Tiefen der Unterwelt, den Tartaros, getrieben werden.

Das griechische Wort »τιταίνω/titainō« bedeutet übersetzt »sich recken«.

Apollo

Apollon (altgriechisch Ἀπόλλων, lateinisch Apollo, deutsch auch Apoll) ist in der griechischen und römischen Mythologie der Gott des Lichts, der Heilung, des Frühlings, der sittlichen Reinheit und Mäßigung sowie der Weissagung und der Künste, insbesondere der Musik, der Dichtkunst und des Gesangs; außerdem war er der Gott der Bogenschützen. Als Sohn des Zeus und der Göttin Leto gehörte er wie seine Zwillingsschwester Artemis zu den Olympischen Göttern, den zwölf Hauptgöttern des griechischen Pantheons. Das Heiligtum in Delphi, die bedeutendste Orakelstätte der Antike, war ihm geweiht.

Helios

In der griechischen Mythologie war Helios (altgr. Ἥλιος Helios »Sonne«) der Sonnengott. Zusammen mit Selene (Mondgöttin) und Eos (Morgenröte) war er das Kind von Hyperion und Theia.

Oddua

Oduduwa (Oddudua, Oddua, Odùduwà) ist der erste König von Ile-Ife und Ahnvater der Yoruba, der sich nach seiner Gottheit Oduduwa benannte. Bronzekopf des Oduduwa Yoruba (Ife) 12. Jh. Die Herkunft von Oduduwa ist ein Mysterium. Mythologisch ist er der erste Mensch. Eine andere Yoruba Tradition besagt, dass er aus Mekka geflohen sei. Nach seinem Tod wurde sein jüngster Sohn Oranmiyan, der auch erster König in Benin war, sein Nachfolger. In der Religion der Yoruba löste er Obatala bei seiner Weltschöpfung ab, nachdem dieser in Trunkenheit Missbildungen geschaffen hatte. Dementsprechend wird Oduduwa in Ife auch als männliche, in anderen Königreichen der Yoruba aber als weibliche Gottheit verehrt.

Obatala

Obatala (Obàtálá; Obatalá; Oxalá; Òrìşànlá; Orixanlá; Òrìsànlá; Orixalá; Oxalufã) ist in der Religion der Yoruba, in der kubanischen Santería und im brasilianischen Candomblé die große Schöpfergottheit, der die Menschen aus Lehm geformt oder aus Metall gegossen hat. Weil er dabei betrunken war, schuf er auch behinderte Menschen.

Er ist der Gott des Friedens und der Gnade, der Reinheit und der Weisheit. Sein Name Obatala bedeutet »Herr der weißen Kleidung«. Er ist der Patron von behinderten und verletzten Menschen und der Altersschwachen.

Seine Farbe ist das Weiß und sein ihm geweihter Tag ist der Freitag, weshalb viele Gläubige im brasilianischen Bundesstaat Bahia an diesem Wochentag nur weiße Kleidung tragen.

Horus

Horus (auch Horos, Hor) war ein Hauptgott in der frühen Mythologie des Alten Ägypten. Ursprünglich ein Himmelsgott, war er außerdem Königsgott, ein Welten- oder Lichtgott und Beschützer der Kinder. Im Mittleren Reich wird Horus als Gottheit des ersten und elften oberägyptischen Gaues (Ta-seti und Seth-Tier-Gau) aufgeführt, in der griechisch-römischen Zeit dagegen als Gott des 16. oberägyptischen und 14. unterägyptischen Gaues. Meist wurde er als Falke dargestellt.

Teil 3

Baba jaga

Baba Jaga (russisch Ба́ба-Яга́), regional auch Baba Roga, Baba Zima und Ježibaba ist eine bekannte Figur aus der slawischen Mythologie, die vor allem in Ländern mit mehrheitlich slawischer Bevölkerung eine sehr populäre Märchengestalt ist. Das Wort Baba bezeichnet in den meisten slawischen Sprachen eine alte Frau (oft abwertend) oder einfach eine Großmutter. Jaga ist auch eine polnische Abkürzung des weiblichen Vornamens Jadwiga. Roga heißt so viel wie die Gehörnte. Zima meint die Kalte bzw. Kaltherzige. Bei oberflächlicher Betrachtung ähnelt die Baba Jaga der westeuropäischen Hexe, wie der in Hänsel und Gretel. Über die Deutung der Baba Jaga gibt es zahlreiche Spekulationen insbesondere von esoterischer Seite, die in ihr eine Muttergöttin erkennen will.

Preta

Pretas gehören in Indien zu den Bhutas (Geistern). Sie ziehen vom Augenblick des Todes bis zur Ankunft der Seele an ihrem Bestimmungsort im heimatlichen Luftraum des Verstorbenen umher. In manchen Regionen kann Preta auch der Geist eines totgeborenen Embryos sein, wenn bei der Schwangerschaft nicht die erforderlichen Riten durchgeführt wurden. Im westindischen Bundesstaat Gujarat kann ein Preta durch den Mund eines Leichnams sprechen. Pretas gehören zum Umfeld des Todesgottes Yama. Sie werden gefürchtet, weil sie grundsätzlich übelwollend sind und Menschen schaden. Zur Besänftigung erhalten sie vegetarische und nichtvegetarische Opfergaben. Götter (Devas), niedere Gottheiten (Daivas) und andere Bhutas können sie unter Kontrolle bringen.

Yama

Yama verkörpert den hinduistischen Gott des Todes und den »Dharmaraja«, den Herrn des Dharma, der Rechtschaffenheit.

Für das Glaubensleben der Hindus spielt er kaum eine Rolle, die Mythologie dagegen kennt unzählige Geschichten, in denen er erscheint um sein Opfer zu holen. Yama ist ursprünglich eine vedische Gottheit, die die Unterwelt regiert (und selbst noch nach Erleuchtung strebt). Leben und Tod sind in ihm (und seinem Palast) vereint. Besuchern der Unterwelt teilt Yama mit, welchen der fünf (sechs) Schicksalspfade er zu beschreiten hat, basierend auf seinem Karma d.h. der Summe seiner guten und schlechten Taten.

Kali

Kali (»Die Schwarze«) ist im Hinduismus eine bedeutende Göttin des Todes und der Zerstörung, aber auch der Erneuerung. In der indischen Mythologie stellt sie eine Verkörperung des Zornes der Durga dar, aus deren Stirn sie entsprungen und dann das Weltall mit ihrem schrecklichen Brüllen erfüllt haben soll. In anderen Mythen ist sie die dunkle Seite Parvatis und eine der Mahavidyas.

Barrex

Barrex, auch Barrecis (eventuell »der Höchste«), ist der Name einer keltischen Gottheit, die in Nordengland verehrt wurde. Die Interpretatio Romana stellt ihn mit Mars gleich.

Teutates

Teutates ist ein Gott aus der Keltischen Mythologie. Er wird allgemein als eigentlicher Stammesgott (Touto-tati-s »Vater des Stammes/Volkes«) gesehen, als väterlicher Führer in Krieg und Frieden. Manchmal wird vermutet, dass Darstellungen von gallischen Kriegsgöttern mit Widderhörnern oder in Begleitung eines Ebers Teutates zeigen sollen.

Nach der Interpretatio Romana glichen die Römer die keltischen Götter und Kulte den eigenen an. Teutates steht hierbei als Beiname bei Mars und Mercurius.

Es ist eine lange Reihe ähnlicher Gottheiten wie Toutais, Teutanus, Toutiorix oder Toutanos bekannt, die als Beinamen des keltischen Mars, Mercurius, Apollon und Jupiter auftauchen.

Inšušinak

Inšušinak (Inschuschinak, sumerisch: Herr von Susa), ist eine der Hauptgottheiten in Elam und die Hauptgottheit von Susa. Inšušinak ist in fast allen Epochen der elamitischen Geschichte bezeugt, während andere Gottheiten nur in kurzen Perioden belegt sind. Inšušinak hatte in Susa eine Zikkurat, die allerdings nur durch Inschriften bezeugt ist. Auch die Zikkurat von Tschoga Zanbil ist ihm geweiht. Inšušinak war Gott der Unterwelt und Totenrichter. In Susa erscheint er oft in Rechtsurkunden.

Teil 4

Hugin & Munin

Hugin und Munin sind in der nordischen Mythologie die beiden Raben Odins, der auch den Beinamen Hrafnáss »Rabengott« trägt. Hugin gehört zum altnordischen Verb huga »denken«, das hierzu zu stellende Substantiv hugi »Gedanke, Sinn« ist seinerseits die Grundlage für den Namen Hugin, der mit dem altnordischen Schlussartikel –in gebildet wurde. Hugin bedeutet folglich »der Gedanke«. Munin gehört zum altnordischen Verb muna »denken an, sich erinnern«, der Name Munin bedeutet folglich »die Erinnerung«.

Ra

Re (auch Ra), ist der altägyptische Sonnengott. Das heißt, die Sonne selbst ist der Gott und nicht ein göttliches Wesen, das die Sonne erschuf. Er kann bis in die späten Perioden als wohl wichtigster altägyptischer Gott bezeichnet werden, denn durch das Wirken seiner Kraft (der Sonne) ermöglichte er überhaupt erst das Leben auf der Erde und ließ es fortbestehen. Sein Name bedeutet im Ägyptischen schlicht »Sonne«.

Sokar

Sokar ist einer der ältesten Totengötter des alten Ägypten. Zu früheren Zeiten galt er als Fruchtbarkeitsgott, änderte dann aber seine Gestalt im Laufe der Zeit.

Poseidon

Poseidon (griechisch Ποσειδῶν) ist in der griechischen Mythologie der Gott des Meeres und Bruder des Zeus. Das Pferd ist ihm heilig, weshalb Hippios (lateinisch Hippius) einer seiner Beinamen ist.

In der etruskischen Mythologie wurde er dem Nethuns gleichgesetzt, in der römischen dem Neptun. In der Tiefe des Meeres steht sein kristallener Palast.

Tanit

Tanit (tnt, auch Tannit, Thanit, Tinnit) ist die punische Göttin der Fruchtbarkeit, eine Apotheose der phönizischen Göttin Astarte und Schutzgöttin von Karthago. Ihr Beiname ist »Klagende im Angesicht des Baal«. Sie war die weibliche Hauptgottheit Karthagos und löste in dieser Rolle Astarte ab. Sie gilt als Jungfrau, aber auch als Mutter des Baal. Als Spenderin der Fruchtbarkeit hat sie den Namen »Nutrix« (= Amme, Ernährerin). Sie erweckt den Fruchtbarkeitsgott Baal jedes Jahr zu neuem Leben. Ihre Attribute sind Granatapfel, Feige, Ähre und die Taube. Ihr Symbol ist das Tanit-Zeichen: ein Dreieck mit waagrechtem Balken darüber, auf dem eine Scheibe liegt. Sie dürfte auch die dargestellte Frau auf den karthagischen Münzen ab dem 3. Jh. v. Chr. sein. Die Etymologie des Namens ist umstritten.

Ursprünglich eine niedere Erdgottheit, lösten Tanit und Baal-Hammon im 5. Jahrhundert v. Chr. Astarte und Melkart als Hauptgötter der Punier ab.

Susanoo no mikoto

Susanoo no mikoto veraltet auch Susanowo, ist im Shintō der Kami (deutsch: »Gott«) des Windes und des Meeres und der Bruder der Sonnengöttin Amaterasu und des Mondgottes Tsukuyomi no Mikoto.

Kek

Kek, auch Kuk, ist ein altägyptischer Gott, der seit dem Mittleren Reich belegt ist. Seit dem Neuen Reich bildete er mit seiner Gemahlin Keket ein Götterpaar und zählt seit dieser Zeit als Urgott zu der Achtheit von Hermopolis.

Keket

Keket, auch Kauket, ist eine altägyptische Göttin, die seit dem Alten Reich in den Pyramidentexten belegt ist. Mit ihrem Gemahl Kek wurde sie seit dem Neuen Reich als Urgöttin zu der Achtheit von Hermopolis gezählt. Von der 21. bis zur 24. Dynastie wird Keket als »Herrin des Westens« bezeichnet.

Teil 5

Neptun

Der römische Gott Neptun (lateinisch neptunus; etruskisch netun(u)s) entspricht dem griechischen Wassergott Poseidon und war ursprünglich vermutlich der Gott der fließenden Gewässer, der springenden Quellen oder sogar des Wetters. Ab dem beginnenden 3. Jahrhundert v. Chr. wurde er dem griechischen Poseidon gleichgesetzt, womit er auch zum Gott des Meeres wurde. Damit wurde er zweitmächtigster Gott des Olymps. Seine Eltern sind der Mythologie nach Saturnus und Ops, seine Brüder Pluto und Jupiter, mit letzterem teilte er sich zudem die Herrschaft über die Oberwelt. Neptun war auch im römischen Mythos mit Amphitrite verheiratet. Ob Triton auch in der römischen Mythologie als sein Sohn angesehen werden kann, ist ebenfalls umstritten. Es wird vermutet, dass er keine Nachkommen hatte. Auch ist seine Verwandtschaft mit Jupiter und Pluto nicht vor der Gleichsetzung mit dem griechischen Poseidon belegt.

Sedna

Sedna ist eine Meeresgöttin der Inuit. Sedna wurde als Alte der Meere, Königin der Tiefe und der Stürme und Mutter aller Meeresgeschöpfe verehrt. Sedna bestimmte darüber, welche und wie viele Meerestiere gefangen und gegessen werden durften. Verstießen die Menschen gegen ihr Gebot, dann schickte sie einen Sturm oder zog den Jäger und seine Familie in die Tiefe.

Nandi

Nandi ein Buckelstier der hinduistischen Mythologie ist das Reittier (Vahana) und treuer Diener des Hindu-Gottes Shiva.

Kushinadahime

Kushinadahime ist eine weibliche Kami in der Mythologie des Shintō und die Frau des Susanoo.

Teil 6

Adamastos

Beiname des Hades. Hades (griech. ᾍδης) bezeichnet in der griechischen Mythologie den Totengott und Herrscher über die Unterwelt, die ebenfalls Hades genannt wurde.

Als Herrscher über die unterirdischen Gefilde wurde er sowohl mit Plutos (Πλοῦτος), dem Gott der (unterirdischen) Reichtümer, als auch mit dem Unterweltsgott Pluton (Πλούτων) identifiziert.

Brigantina

Tochter der Brixia, Ehefrau des Adamastos

Brixia

Brixia, ist eine keltische Göttin. Der Name Brigantia ist als lateinische Angleichung eines altkeltischen Namens zu verstehen, der als *Brigantī erschlossen wird. Er bedeutet eigentlich »die Erhabene«. Brigantia war zur Zeit der Römerherrschaft die Stammesgöttin des keltischen Stammes der Briganten, von denen verschiedene Stammesverbände sowohl in Britannien als auch in Gallien und der Gallia Belgica ansässig waren. Dargestellt wurde sie oft als ernst blickende junge Frau mit Helm, Speer, Schild und Rüstung. Brigantia wurde aber auch als Nymphe bezeichnet – wohl weil sie als Gottheit des Landes und als Flussgöttin des Afon Braint und des River Brent galt. Obwohl sie hauptsächlich in Britannien verehrt wurde, wie zahlreiche Inschriften bezeugen, war ihr Kult wahrscheinlich auch auf dem Festland bekannt.

Zerberus

Kerberos (griech. Κέρβερος, latinisiert Cerberus, dt. auch Zerberus –»Dämon der Grube«, bei Plutarch Phoberos –»Der Furchtbare«) ist in der griechischen Mythologie der Höllenhund, der den Eingang zur Unterwelt bewacht, damit kein Toter herauskommt und auch kein Lebender eindringt.

Ehecatl

Ehecatl war in der aztekischen Mythologie und den Mythologien anderer präkolumbianischer Kulturen Mittelamerikas eine besondere Erscheinungsform des Schöpfergottes Quetzalcoatl, der anderen Ortes auch als Gott der Gelehrsamkeit bezeichnet wird und der den Dinge ihr Leben einhauchte. Ehecatl war der Westen zugeordnet. Tempel, die ihm geweiht waren, waren zylindrisch und standen auf runden Unterbauten. Somit boten sie dem Wind keine Angriffsfläche[2]. In seiner Erscheinungsform Ehecatl wurde Quetzalcoatl mit Bart und Schnabelmaske dargestellt. Ehecatl spielte auch in den Schöpfungsmythen der Azteken eine Rolle[3]. Er war der Herrscher des Zeitalters der Zweiten Sonne (Vier-Wind), das in einem Wirbelsturm unterging. Er war es auch, der durch seinen Atem die Sonne, die zunächst bewegungslos am Himmel stand, in Bewegung setzte und die Wege des Regengottes Tlaloc freiblies. Als Ehecatl sich in das Mädchen Mayahuel verliebte, verlieh er den Menschen die Fähigkeit zu lieben, damit Mayahuel seine Liebe erwidern konnte.

Shintoismus

Shintō (im Deutschen meist übersetzt mit »Weg der Götter«) – auch als Shintoismus bezeichnet – ist eine fast ausschließlich in Japan praktizierte Religion. Shintō und Buddhismus, die beiden in Japan bedeutendsten Religionen, sind aufgrund ihrer langen gemeinsamen Geschichte nicht immer leicht zu unterscheiden. Als wichtigstes Merkmal, das die beiden religiösen Systeme trennt, wird oft die Diesseitsbezogenheit des Shintō angeführt.

Oni

Oni sind [monsterähnliche Wesen] aus der japanischen Mythologie. Die Vorstellung reicht von dummen, ogerähnlichen Unholden bis zu abgrundtief bösen Dämonen.

Jupiter Dolichenus

Iuppiter Dolichenus war ab dem letzten Drittel des 1. Jahrhunderts ein Soldatengott, der vor allem in der römischen Armee verehrt wurde. Er hatte seine Ursprünge in der Stadt Doliche (Dolike), wo sich seit langem eine bedeutende Kultstätte des Ba’al befand.

Koios

Koios (griechisch Κοῖος, Frage, Hinterfragung) oder Polos (Πόλος) ist einer der Titanen der griechischen Mythologie.

Ebenso wie die anderen Titanen wurde er nach ihrer Niederlage gegen die olympischen Götter in den Tartaros gestoßen, wo die Hundertarmigen vor dessen eherner Türe Wache stehen.

Teil 7

Hera

Hera (griechisch Ἥρα) ist in der griechischen Mythologie die Gattin und gleichzeitig die Schwester von Zeus und somit die Tochter von Kronos und Rhea. Der Name Hera ist die weibliche Form von Heros (Herr).

Frea

Die nordische Göttin Frigg (ahd. Frîja, langobardisch: Frea) ist die Gemahlin von Odin in der Nordischen Mythologie und gehört zu den Asen. Nach einigen Autoren ist ein anderer Name für sie Saga. Sie ist die Schutzherrin der Ehe und Mutterschaft. Sie ist Hüterin des Herdfeuers und des Haushaltes.

Es bestehen viele Parallelen zur Göttin Freya, der Göttin der Liebe und der Fruchtbarkeit, mit der sie in neuzeitlichen Rezeptionen oft gleichgesetzt oder verwechselt wird. Frigg bekleidet jedoch durch ihren Gatten eine zentralere Rolle. Ihre Dienerinnen sind Gna, Fulla, Sygn, Vara, Eira, Hlin, Lofn und Vjofn.

In der germanischen Mythologie zeugte Frigga mit Odin die Götter Balder, Hödur, Hermor, Bragi und die Walküren. In Asgard ist Fensal, der Sumpfsaal, als ihr Wohnsitz überliefert. Sie soll die Wolken gewebt haben.

Xochiquetzal

Xochiquetzal (»Blumenfeder«) war die aztekische Göttin des Mondes, der Erde, der Blumen, der Liebe, der Tänze und Spiele.

Sie war Schutzgöttin des weiblichen Kunsthandwerks, sowie Kalendergöttin des zwanzigsten Tages im Monat. Sie ist Zwillingsschwester des Xochipilli und ihr Gatte ist Tlaloc. Tezcatlipoca entführte sie und machte sie zur Liebesgöttin. Alle acht Jahre stand sie im Mittelpunkt eines Festes mit Maskentänzen, bei denen Tiere und Pflanzen »auftraten«.

Xochipilli

Xochipilli ist in der Mythologie der Azteken der Gott der Liebe, der Blumen, der Musik, des Tanzes, aber auch des Maises. Der Name leitet sich aus den beiden Nahuatl-Begriffen xochitl (Blume) und pilli (Prinz) ab. Oftmals wird er auch Macuilxochitl (Nahuatl: fünf Blumen) genannt. Einer umstrittenen Theorie zufolge wurde Xochipilli auch als Gottheit der Drogen und des Rausches angebetet.

Xochipilli war mit der menschlichen Frau Mayahuel verheiratet, seine Zwillingsschwester war Xochiquetzal, ebenfalls eine Blumen- und Liebesgöttin, aber auch die Patronin der Schwangeren und der Prostituierten.

Tlaloc

Tlaloc (auch als Nuhualpilli bekannt) ist in der Nahuatl-Sprache der Azteken und Totonaken der Name einer der ältesten und wichtigsten Gottheiten des präkolumbischen Mesoamerika. Sein Äquivalent im Maya-Bereich war Chaac; im Gebiet der Zapoteken (Monte Alban) wurde er Cocijo genannt.

Tezcatlipoca

Tezcatlipoca war der Gott der Nacht und der Materie der Tolteken und der Azteken. Er wird auch der »Rauchende Spiegel« genannt, denn er wird mit seinem magischen Spiegel dargestellt, mit dem er in die Herzen und in die Zukunft blickt. Weitere Attribute waren sein Opfermesser aus Obsidian und sein Jaguar-Gewand.

Tezcatlipoca war der Gott des Nordens, der Kälte, des Nachthimmels samt Mond und Sterne, der Farbe Schwarz, der Materie, des Krieges, der Helden, der Versuchung und der schönen Frauen.

Tezcatlipoca war an der Erschaffung der Welt zur Zeit der ersten Sonne beteiligt. Sein Gegenspieler Quetzalcoatl zerstörte diese Welt, aber später vertrieb Tezcatlipoca ihn aus Tollan/Tula.

Einst verführte Tezcatlipoca die Blumengöttin Xochiquetzal, die Schwester von Xochipilli.

Namtaru

Namtaru ist ein sumerischer und akkadischer Unterweltsgott.

Ereškigal

Ereškigal (auch Ereschkigal, Irkalla; sumerisch DINGIREREŠ.KI.GAL, Die Göttin der Weite oder die große Herrin der Unterwelt; akkadisch Allatum) ist die oberste sumerische Schlangengöttin, die ihren Status einer Ur-Gottheit bei der Weltschöpfung später mit der Unterwelt Kurnugia wechselt.

Familie: Ereškigal ist die Schwester von Ištar. Ihr Sohn ist der Pest- und Totengott Namtaru, der auch ihr Wesir ist. Ereškigals Gatte war in der sumerischen Mythologie Gugalanna, in der babylonischen Mythologie Nergal.

Teil 8

Bad

Bestienartige Wesen mit Fangarmen aus der sumerischen Mythologie.

Goibniu

Goibniu ['govʴnʴu] (altirisch gobae, gobann »Schmied«), auch Goibhniu oder Gavida, ist eine Sagengestalt aus der keltischen Mythologie Irlands. Er und seine Brüder Credne und Luchta sind auch bekannt als die drei Götter des Handwerks (Trí dée Dána) der Túatha Dé Danann. Er ist ein Sohn der Danu und der Bewahrer des unsterblich machenden Mets für die anderen Götter. In der Schlacht von Mag Tuired schmiedet er für die Kämpfer mit drei Schlägen Lanzenspitzen und Schwerter, Luchta haut mit drei Beilschlägen den Schaft zu und Credne befestigt sie mit drei Schlägen daran. Goibnius Waffen verfehlen nie das Ziel und sind durch Wundbrand absolut tödlich. Von Ruadan mit seinem eigenen Speer verwundet, tötet er ihn und wird durch die Lebensquelle der Túatha wieder geheilt.

Wie die Bezeichnung Trí dée Dána erkennen lässt, galt Goibniu ursprünglich als Gottheit, ihm entspricht der walisische Govannon. Als Vorbild für die Figur gilt der altkeltische Gott Gobanos, der unter anderem auf der Berner Zinktafel genannt wird.

Eine dreimalige Anrufung des Gottes Goibniu soll die Butter vor dem Ranzigwerden beschützen.

Dem altirischen gobae entspricht das mittelkymrische gof, gofein (»Schmied«) und das gallische gobedbi (»mit den Schmieden«).

Inti

Inti, auch Tayta Inti (Quechua: »Vater Sonne«) ist der Sonnengott und der Gott der Regenbögen in der Mythologie der Inka. Er wurde als goldene Scheibe mit menschlichem Gesicht dargestellt. Der herrschende Inka wurde als Inkarnation von Inti betrachtet. Er soll der Vater von Manco Cápac und Mama Ocllo gewesen sein. Seine Frau wurde Mama Killa genannt. Eingeführt wurde der Inti-Kult vom 9. Herrscher Pachacútec Yupanqui, dem ersten historisch eindeutig belegten Inka, in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Alljährlich wurde zur Wintersonnenwende am 21. Juni das Fest der Sonne (Inti Raymi) in der Inkahauptstadt Cusco gefeiert.

https://de.wikipedia.org/wiki/Inti_%28Gottheit%29

Bei Wiraqucha (in spanischer Schreibweise: Huiracocha oder Viracocha) handelt es sich um eine pan-andine Schöpfergottheit, die vor der Eroberung durch die Spanier (Conquista) von allen Völkern des Kulturraumes der Anden verehrt wurde. Wiraqucha wird oft (nicht jedoch von den Inka) auch gleichgesetzt mit dem Weltenschöpfer Pachakamaq (Pachacámac), und es taucht stellenweise auch der Doppelname Pachakamaq Wiraqucha auf.

In der Inka-Mythologie ist Qun Tiksi Wiraqucha (im Huarochirí-Manuskript: Quniraya Wiraqucha) der Schöpfer der Zivilisation und einer der wichtigsten Gottheiten in der Mythologie der Inka. In einer Legende wird erzählt, dass er mit seiner Frau Mama Qucha (Mutter Meer) einen Sohn hatte, Inti (Sonne), und eine Tochter, Mama Killa (Mond). In dieser Legende lässt Wiraqucha fast alle Menschen um den Titicacasee in einer Sintflut sterben, die Unu Pachakuti (Wasser-Zeitenwende) genannt wird. Zwei lässt er überleben, um die Zivilisation in die Welt zu bringen. In einer anderen Legende schuf Wiraqucha die ersten acht zivilisierten Menschen.

Pachamama

Die Göttin Pachamama oder Mama Pacha (Quechua: »Mutter Welt, Mutter Kosmos«) gilt vielen indigenen Völkern Südamerikas, insbesondere in den Anden als personifizierte Erdmutter, die Leben in vielfacher Hinsicht schenkt, nährt, schützt und zu ritueller Kommunikation fähig ist. Pachamama ist Vermittlerin zwischen Ober- und Unterwelt. Die Quechua und Aymara verehren die Pachamama als allmächtige Göttin, die allen Kreaturen das Leben schenkt und sie nährt. Pachamama wird heute als Faktor für Identität, sozialpolitischer Widerstand und als Hoffnung auf ein umfassenderes Leben angesehen. Im Jahre 2008 wurde Pachamama neben Sumak kawsay (»gutes, harmonisches Leben«) als ein Grundprinzip in die neue Verfassung von Ecuador aufgenommen.

Zu unterscheiden ist zwischen Pacha als einem eher geschlechtslosen Prinzip für das universale kosmische Gefüge, wie es von den Indigenen verstanden wurde, und der weiblichen Götter-Personifizierung, wie sie im Verlauf der europäischen Kolonisierung durch die Verknüpfung des Prinzips mit der christlichen Marienverehrung in zahlreiche Formen des Pachamama-Kultes mündete.

Teil 9

Triton

Triton (altgriechisch Τρίτων) ist ein Meeresgott der griechischen Mythologie, von dem später die mythologische Gattung der Tritonen abgeleitet wurde.

Er wurde als Mischwesen gedacht und oft als Sohn des Poseidon und der Amphitrite angesehen. Seine Geschwister waren Rhode und Benthesikyme.

Teil 10

Balder

Balder (altnordisch baldr, altenglisch Bældæg, althochdeutsch Balder, Palter zu urgermanisch Nom. Sg. *balđraz ‚Herr, Held, Fürst‘[1]) ist ein Gott in der germanischen Mythologie. Eine konkrete Funktion bei der rituellen Kultpraxis in den germanischen Religionen ist ungewiss und wird in der fachwissenschaftlichen Forschung kontrovers diskutiert.

Balder ist nach der Prosa-Edda des Isländers Snorri Sturlusons Sohn des Odin und der Frigg, somit Bruder von Hödur und Hermodr. Mit seiner Gattin Nanna hat er den Sohn Forseti.

Alle Informationen in dem vorliegenden Götterlexikon stammen aus der freien Enzyklopädie Wikipedia.

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Alle Teile der aufregenden Dark-Fiction-Serie von Markus Heitz
»AERA – Die Rückkehr der Götter«

978-3-426-43760-5

AERA – Wie alles begann

Prolog

Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? Das kostenlose Prequel zu »AERA – Die Rückkehr der Götter« beschreibt, wie die Götter am 21. Dezember 2012 auf die Erde zurückgekommen sind und wie sich die Welt seitdem bis zum Start von AERA im Jahre 2019 verändert hat …

978-3-426-43689-9

AERA 1 – Die Rückkehr der Götter

Opfergaben

Erscheinungstermin 03.07.2015

»Opfergaben« – Teil 1 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Opfergaben« ist der erste Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Malleus Bourreau muss einen Mord an einem Souvenirhändler in Treva (Hamburg) lösen und kommt dabei einem weiteren Rätsel auf die Spur: Was hat es mit der verschwundenen Unbekannten aus der Bretagne auf sich? Die Hinweise führen über Umwege nach Lettland. Und auch der Souvenirhändler hat ein weiteres Geheimnis hinterlassen.

978-3-426-43690-5

AERA 2 – Die Rückkehr der Götter

Das Vatikanrätsel

Erscheinungstermin 03.07.2015

»Das Vatikanrätsel« – Teil 2 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Das Vatikanrätsel« ist der zweite Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Malleus Bourreau muss einen Mord im Vatikan auflösen, wobei sich schnell herausstellt, dass es sich um mehr handelt: Steckt in dem zu restaurierenden Bild die Lösung?

978-3-426-43690-5

AERA 3 – Die Rückkehr der Götter

Preta

Erscheinungstermin 10.07.2015

»Preta« – Teil 3 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Preta« ist der dritte Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Malleus muss für einen Privatauftrag nach London, um für einen reichen britisch-indischen Geschäftsmann die Umstände eines achtfachen Selbstmordes aufzuklären. Schnell findet er heraus, dass Entitäten nur am Rande involviert sind. Aber gefährlich bleibt es dennoch.

978-3-426-43692-9

AERA 4 – Die Rückkehr der Götter

Sternenkind

Erscheinungstermin 17.07.2015

»Das Sternenkind« – Teil 4 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Sternenkind« ist der vierte Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Malleus reist für einen Privatauftrag nach Neu Carthago. Der Unfalltod eines Jungen wird nicht als solcher akzeptiert. Und es stellt sich heraus, dass der Vater des Jungen ein ägyptischer Gott war. Höchste Brisanz kennzeichnet den Fall.

978-3-426-43693-6

AERA 5 – Die Rückkehr der Götter

Turbulenzen

Erscheinungstermin 24.07.2015

»Turbulenzen« – Teil 5 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Turbulenzen« ist der fünfte Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Sein aktueller Fall fordert ihn wie selten: Malleus befindet sich an Bord eines Flugzeugs, das ein unbekannter Gegenspieler entführte, um Informationen zu den gestohlenen Artefakten von ihm zu erpressen. Was Malleus nicht weiß: Er hat einen geheimen Verbündeten an Bord. Und den hat er dringend nötig!

978-3-426-43694-3

AERA 6 – Die Rückkehr der Götter

Gottesbeweis

Erscheinungstermin 31.07.2015

»Gottesbeweis« – Teil 6 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Gottesbeweis« ist der sechste Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Sein aktueller Fall fordert ihn auf besondere Weise: Eine Statue wurde gestohlen, die angeblich eine Gottheit darstellt. Das Problem ist, dass das Abbild zu keiner bekannten Entität passte. Als dann mehrere Morde geschehen, ahnt Malleus: Es geht um mehr als nur eine Statue. Welches Geheimnis verbirgt sich in ihr?

978-3-426-43695-0

AERA 7 – Die Rückkehr der Götter

Tödliches Vergnügen

Erscheinungstermin 07.08.2015

»Tödliches Vergnügen« – Teil 7 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Tödliches Vergnügen« ist der siebte Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Sein aktueller Fall fordert ihn auf pikante Art: Malleus wird von Interpol nach Gomorrha beordert. In der Stadt der Sünde und der Ausschweifungen gab es einen Todesfall, was normalerweise keinen Wirbel verursacht. Aber es ist ein prominenter Politiker. Und mehrere Zeugen sagten aus, dass eine Göttin die Hand im Spiel hatte. Eine Göttin, die in Gomorrha aber nichts zu suchen hatte. Doppelte Verwicklungen drohen.

978-3-426-43696-7

AERA 8 – Die Rückkehr der Götter

Die Finte

Erscheinungstermin 14.08.2015

»Die Finte« – Teil 8 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Die Finte« ist der achte Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Sein aktueller Fall fordert ihn extrem: Ein privater Wiederbeschaffungsauftrag artet sehr schnell aus. Noch ehe Malleus begreift, was geschieht, befindet er sich im Mittelpunkt eines Drei-Fronten-Kriegs. Das könnte rascher tödlich enden als geplant. Und dabei bemerkt er jedoch etwas höchst Aufschlussreiches.

978-3-426-43697-4

AERA 9 – Die Rückkehr der Götter

Nach dem Sturm

Erscheinungstermin 21.08.2015

»Nach dem Sturm« – Teil 9 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Nach dem Sturm« ist der neunte Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Sein aktueller Fall fordert ihn auf ungewohntem Terrain: Menschen verschwinden an der Küste, und oftmals bringen die Wogen Leichenteile an den Strand. Handelt es sich um das Tun eines Gottes, oder ist es ein Monstrum? Dann erkennt Malleus, dass die Leichenteile viel zu alt sind, um zu den Verschwundenen zu passen. Etwas passt ganz und gar nicht.

978-3-426-43707-0

AERA 10 – Die Rückkehr der Götter

Gnosis

Erscheinungstermin 28.08.2015

»Gnosis« – Teil 10 von AERA – Die Rückkehr der Götter: Das große Dark-Fiction-eSerial des Meisters der Phantastik! Es geschah. Von einem Tag auf den nächsten waren sie wieder da: Götter. Und zwar die alten Götter. Jene, welche die Bibel mit »Du sollst neben mir keine anderen Götter haben« meinte – und deren Existenz die Heilige Schrift der Christen niemals in Abrede stellte. Interpol-Ermittler Malleus Bourreau ist Atheist geblieben in einer Welt, in der es vor Göttern nur so wimmelt. Und er ist gut in seinem Job, denn er hat keinen Respekt. Nicht vor Menschen und nicht vor Göttern. Sein aktueller Fall fordert ihn allerdings: Wertvolle Artefakte aus den verschiedensten Kulturen sind verschwunden, und die Diebe gehen dabei buchstäblich über Leichen. Wie hängen die Gegenstände zusammen? »Gnosis« ist der zehnte Teil des zehnteiligen eSerials »AERA – Die Rückkehr der Götter« von Markus Heitz: Sein letzter Fall der Staffel fordert ihn heraus: Alle Fäden beim Diebstahl der Artefakte in Treva laufen auf einen Punkt zu, und dorthin verschlägt es Malleus. Er muss ein Experiment verhindern, das die Entitäten herausfordert. Sämtliche Entitäten der Welt – mit verheerenden Folgen für die Menschheit. Allerdings gibt es ein kleines Problem: Die Zeit ist viel zu knapp.

Alle Teile von »AERA« sind überall im Online-Buchhandel erhältlich!

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Über Markus Heitz

Markus Heitz, geboren 1971, studierte Germanistik und Geschichte. Kein anderer Autor wurde so oft wie er mit dem Deutschen Phantastik Preis ausgezeichnet, weshalb er zu Recht als Großmeister der deutschen Fantasy gilt. Mit der Bestsellerserie um »Die Zwerge« drückte er der klassischen Fantasy seinen Stempel auf und eroberte mit seinen Werwolf- und Vampirthrillern auch die Urban Fantasy. Markus Heitz lebt in Homburg.

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Impressum

© 2015 der eBook-Ausgabe Knaur eBook

Ein Imprint der Verlagsgruppe Droemer Knaur GmbH & Co. KG, München

Alle Rechte vorbehalten. Das Werk darf – auch teilweise – nur mit

Genehmigung des Verlags wiedergegeben werden.

Dieses Werk wurde vermittelt durch die

AVA international GmbH Autoren- und Verlagsagentur, München.

www.ava-international.de

Innenabbildungen: Heiko Jung

Redaktion: Hanka Jobke

Covergestaltung: Guter Punkt, München | www.guter-punkt.de

Coverabbildung: Anke Koopmann, Guter Punkt unter Verwendung von Motiven von

© Elm Haßfurth/www.elmstreet.org

ISBN 978-3-426-43691-2

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